إنني لم أعانِ شيئاً من القلق قط وأنا أعيش في الصحراء، بل هنالك في جنة الله وجدت السكينة، والقناعة، والرضا+.
وأخيراً ختم كلامه بقوله: =وخلاصة القول: أنني بعد انقضاء سبعة عشر عاماً على مغادرتي الصحراء _ ما زلت أتخذ موقف العرب حيال قضاء الله، فأقبل الحوادث التي لا حيلة لي فيها بالهدوء والامتثال والسكينة.
ولقد أفلحت هذه الطباع التي اكتسبتها من العرب في تهدئة أعصابي أكثر مما تفلح آلاف المسكِّنات والعقاقير الطبية+(1).
شرح البيتين [117 ــ 118]
117_ ولا مخرجٌ للعبد عما به قضى ... ولكنه مختارُ حُسْنٍ وسوأة
118_ فليس بمجبورٍ عديمٍ إرادةً(2) ... ولكنه شاءٍ بخلق الإرادة(3)
قوله =سوأة+: من السوء، وهو القبح.(4)
وقوله =عديم+: من العدم، وهو فقدان الشيء، وذهابه(5).
قوله: =شاءٍ+ اسم فاعل من شاء يشاء.
والمعنى: أن العبد في جميع ما ييسر له لا يخرج عن قضاء الله وقدره، ولا عن كونه مختاراً مريداً؛ فليس بالمجبور الذي لا إرادة له، وإنما هو شاءٍ مريدٌ بما أودعه الله من مشيئة يختار بها، وقدرة يفعل بها.
(1) دع القلق وابدأ الحياة، ديل كارنيجي ص291_295، وانظر الإيمان بالقضاء والقدر، وأثره على القلق النفسي، طريفة بنت سعود الشويعر، دار البيان العربي، ط1، 1408هـ، ص74_75.
(2) في مجموع الفتاوى (عديم الإرادة) وفي أ: (أراده).
(3) في ط: إرادة.
(4) انظر معجم مقاييس اللغة 3/113.
(5) انظر معجم مقاييس اللغة 4/248.