(1) رواه أحمد 2/ 132 ،2/153،والترمذي (3537) ، وابن ماجه (4253) ، وأبو يعلى في مسنده، تحقيق حسين سليم أسد، ط1، 1404هـ _ 1988م، دار المأمون للتراث، دمشق، 9/462، 10/81، ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (628) ، والحاكم 4/ 286، وصححه، ووافقه الذهبي، وعبد بن حميد في مسنده _ كما في المنتخب من مسند عبد بن حميد (847)_، وابن الجعد في مسنده، تحقيق د. عبدالمهدي بن عبدالقادر بن عبدالهادي، ط1، 1405هـ _ 1985م، مكتبة الفلاح، الكويت (3404) ، والطبراني في مسند الشاميين (194) والبغوي في شرح السنة، تحقيق شعيب الأرناؤوط وزهير الشاويش، المكتب الإسلامي (1306) وأبو نعيم في الحلية 5/190، كلهم من طريق عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن ابن عمر به.

وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف فيه، إلا أن له شاهداً عن عبادة بن الصامت بسند منقطع عند القضاعي في مسند الشهاب لمحمد سلامة القضاعي، تحقيق الشيخ حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ط2، 1405هـ _ 1985م، مؤسسة الرسالة (1085). وله شاهد آخر عند أحمد 3/425، 5/362، والحاكم 4/286.

(2) البيت للشيخ حافظ الحكمي ×، انظر كتابه معارج القبول 2/301.

(3) مسلم (2703) .