تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال _عز وجل_: [وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ] النور:31.

وقال _تعالى_: [وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً] الفرقان:71.

قال ابن منظور ×: =وتاب الله عليه: وفقه لها، ورجل تواب: تائب إلى الله، والله تواب: يتوب على عبده+(1).

وقال: =وقال أبو منصور: أصل تاب: عاد إلى الله، ورجع، وأناب، وتاب الله عليه: أي عاد عليه بالمغفرة+(2).

ثانياً_ تعريف التوبة في الشرع: عرفت التوبة إلى الله في الشرع بعدة تعريفات، والمدلول الشرعي للتوبة قريب من المدلول اللغوي، فمما عرفت به التوبة في الشرع ما يلي:

1_ قال أبو حامد الغزالي(3)×: =قيل في حد التوبة أنه ذوبان الحشا لما سبق من الخطأ+(4).

ثم علق على هذا الحد فقال: =فإن هذا يعرض لمجرد الألم ولذلك قيل:

2_ =هو نار في القلب تلتهب، وصدع في الكبد لا ينشعب+(5).

3_ وقال: =وباعتبار معنى الترك قيل في حد التوبة: إنه خلع لباس الجفاء، ونشر بساط الوفاء+(6).

4_ وقال: ومن معانيها(7): =ترك المعاصي في الحال، والعزم على تركها في الاستقبال، وتدارك ما سبق من التقصير في سابق الأحوال+(8).

(1) لسان العرب 1/233.

(2) المرجع السابق.

(3) هو أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي من كبار متكلمي الأشاعرة، وممن سلك مناهج متعددة بدءاً بعلم الكلام، ثم الفلسفة، ثم الباطنية، ثم التصوف، لكنه في آخر عمره اقترب من مذهب السلف، واشتغل بالحديث.

ومن مصنفاته: إحياء علوم الدين، والمنقذ من الضلال.

توفي سنة 505هـ. انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية 4/72، وسير أعلام النبلاء 19/322.

(4) إحياء علوم الدين، لأبي حامد الغزالي، دار الريان للتراث، 4/4.

(5) إحياء علوم الدين 4/4.

(6) إحياء علوم الدين 4/4.

(7) يعني التوبة.

(8) إحياء علوم الدين 4/5.

شرح التائية في القدر · الصفحة ٢٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ٢٤٥