وأغلب من ترجم لشيخ الإسلام يذكر أن له منظومةً في القدر جواباً لسؤال حول القدر، وهذه بعضُ أقوالِ مَنْ ذَكَر ذلك.
1_ قال الحافظ البزار ×: =أخبرني الشيخ الصالح تاج الدين محمد المعروف بابن الدُّوري: أنه حضر مجلس الشيخ ÷ وقد سأله يهودي عن مسألة في القدر، قد نظمها شعراً في ثمانية أبيات.
فلما وقف عليها فكَّر لحظة يسيرة، وأنشأ يكتب جوابها، وجعل يكتب ونحن نظن أنه يكتب نثراً، فلما فرغ تأمله مَنْ حضر مِنْ أصحابه، وإذا هو نظم في بحر أبيات السؤال وقافيتها تقرب من مائة وأربعة وثمانين بيتاً.
وقد أبرز فيها من العلوم ما لو شرح بشرح لجاء شرحه مجلدين كبيرين.
هذا من جملة بواهره، وكم من جواب فتوى لم يسبق إلى مثله+(1).
2_ وقال الصفدي(2) ×: =وله أجوبة سؤالات كان يُسألها نظماً فيجيب عنها نظماً _ أيضاً _+(3).
وقال ×: =وله قصائد مطولة أجوبة عن مسائل كان يُسأل عنها نظماً مثل مسألة اليهودي+(4).
ويعني بها هذه القصيدة.
3_ وقال الحافظ ابن حجر ×في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية: =وكان من أذكياء العالم، وله في ذلك أمور عظيمة، منها أن محمد ابن بكر السكاكيني عمل أبياتاً على لسان ذمي في إنكار القدر وأولها _ فذكر البيتين _ ثم قال:
(1) الأعلام العلية ص28_29.
(2) هو أبو الوفاء صلاح الدين بن أيبك بن عبدالله الصفدي الشافعي المؤرخ الأديب اللغوي، من مصنفاته: الوافي بالوفيات، وغيث الأدب شرح لامية العرب للطغرائي، توفي سنة764هـ. انظر شذرات الذهب 6/200، ومعجم الأدباء 4/14.
(3) الوافي بالوفيات 7/30، وانظر الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون ص320.
(4) أعيان العصر, وأعوان النصر, لصلاح بن الدين بن خليل الصفدي, تحقيق د. علي أبو زيد وزملائه, ط1, 1418هـ, دار الفكر دمشق، 1/246، وانظر الجامع لسيرة شيخ الإسلام ص29.