تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11_ استغلال الأوضاع السيئة في كثير من بلاد المسلمين كأفغانستان والسودان وأفريقيا عموماً.

12_ العمل تحت غطاء الخدمات الاجتماعية.

13_ إنشاء الكنائس.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذه صفحات يلقى من خلالها الضوء على طائفة النصيرية، وذلك من خلال المباحث التالية:

-تعريف النصيرية، وسبب تسميتها بذلك، وأسماؤها الأخرى.

-نشأة النصيرية.

-أشهر رجالات النصيرية.

-عقائد النصيرية.

-العلامات التي يعرف بها النصيريون بعضهم بعضاً.

-اليمين عند النصيرية.

-تعاليم النصيرية.

-أعياد النصيرية.

-كتب النصيرية، ونماذج منها.

-طريقة الدخول في عقيدة النصيرية.

-فرق النصيرية.

-عداء النصيرية للمسلمين.

-حكم الإسلام في النصيرية.

أولاً: تعريف النصيرية: هي طائفة باطنية غالية، انبثقت من الشيعة الاثني عشرية في القرن الثالث الهجري على يد رجلٍ يُقال له: محمد بن نصير.

ثانياً: سبب التسمية(1): سميت النصيرية بهذا الاسم نسبة إلى محمد بن نصير النميري الفارسي الأصل الذي عاش في القرن الثالث الهجري؛ فهو الذي أسس المذهب، ودعا إليه، ونظَّم شؤونه.

ثالثاً: أسماء النصيرية الأخرى(2): يُطلق على النُصيرية أسماء أخرى منها:

1_ النميرية: نسبة إلى محمد بن نصير النميري؛ حيث قيل: إنه مولى من موالي بني نمير؛ فنُسب إليهم(3).

2_ المعنوية: لأنهم يقولون في علي بن أبي طالب ÷: إنه هو المعنى، أي الإله؛ فالمعنى رمز للألوهية المجردة عندهم؛ فيُقرون بأنه الإمام في الظاهر، والإله في الباطن(4).

3_ العلويون أو العلوية: نسبة إلى تأليههم عليَّ بن أبي طالب ÷.

(1) _2_3 انظر الحركات الباطنية في العالم الإسلامي عقائدها، وحكم الإسلام فيها د. محمد أحمد الخطيب ص321، والنصيرية د. سهير الفيل ص16_20.

(4) _ انظر النصيرية ص17 و48_58.

رسائل في الأديان · الصفحة ١٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

رسائل في الأديانص ١٢٨