وهذا كلامٌ حسنٌ غايةً، وأكثر الناس لا يرون الأشياء بعينها؛ فإنهم يرون الفاني كأنه باقٍ، ولا يكادون يتخايلون زوال ما هم فيه_وإن علموا ذلك_إلا أن عين الحس مشغولة بالنظر الحاضر؛ ألا ترى زوال اللذة وبقاء إثمها؟ + (1).
وقال: =إنما فَضُل العقلُ بتأمل العواقب؛ فأما القليل العقل فإنه يرى الحال الحاضرة، ولا ينظر إلى عاقبتها؛ فإن اللص يرى أخذ المال، وينسى قطع اليد، والبطَّال يرى لذة الراحة، وينسى ما تجني من فوات العلم، وكسب المال؛ فإذا كبر فسئل عن علم لم يدرِ، وإذا احتاج سأل فذلَّ؛ فقد أربى ما حصل له من التأسف على لذة البطالة، ثم يفوته ثواب الآخرة بترك العمل في الدنيا.
وكذلك شارب الخمر يلتذ تلك الساعة، وينسى ما يجني من الآفات في الدنيا والآخرة (2).
(1) صيد الخاطر ص 668.
(2) آفات الخمر وأضرارها يصعب حصرها واستقصاؤها فمن آفاتها أنها سبب لدخول النار، ون شاربها لا يشرب خمرة الآخرة، وأنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وتوقع العداوة والبغضاء، وتشعل نار النزاع والخصام بين السكارى ومن يعاشرهم، وتورث صاحبها الخسة والمهانة، والسقوط من أعين الخلق، وتجلب لصاحبها العار، وتنجر به إلى الشقاء والفقر، وتضعف إرادته، وتقلل بركة عمره، وتحدث له الهم والغم، والحزن، وحرقة القلب، وضيق الصدر، وتورثه التوتر النفسي، والرغبة في العزلة، وفقدان الثقة بالنفس.
ومن آفاتها أنها تجرئ شاربها على فعل الجرائم، وارتكاب الفواحش، وتورثه خصال الشر من كذب، وعشق، ونفاق، وجبن، وغير ذلك.
كما أنها تسبب حالات الطلاق، وتفكك الأسر، وضياع الأولاد.
ومن أضرارها الصحية أنها تفسد المعدة، وتضخم البطن، وتوقف النمو العقلي، وتهدل العينين، حتى يصبح شاربها الشاب كأنه شيخ كبير.
ومن أضرارها الصحية أنها تؤثر على الجنين، وتعرض صاحبها للأمراض المعدية، وتحدث فيه الشلل، والرعدة، وأمراض الكبد، والكلى، وتخرق القلب، والرئة، وتحدث التدرن والسل، وتسبب التهاب الأعصاب، وتحدث التهابات في الحلق، وبحة في الصوت، وتؤثر على اللسان، وتفقده حاسة الذوق، وتفسد الدم، وتسبب السرطان، وتسرع في الشيخوخة، وكلما ازداد أصحابها منها عظم شقاؤهم، وزادت أمراضهم.
ومن أضرارها أنها تسبب خسائر مالية هائلة من خلال بيعها، وتداولها، وعلاج مدمنيها، وتعويض الخسائر الناجمة عنها.
ومن أضرارها أنها تقود إلى الجنون، وتتسبب في إفشاء الأسرار، وتتسبب أيضاً في حوادث السيارات والمشاحنات.
وبالجملة ففي المسكرات فوق هذه المفاسد. انظر تربية الإسلام وادعاءات التحرر للشيخ عبد الرحمن الدوسري ص 303_322، ورسائل الإصلاح ص 23_25.