والشعراء يتبعهم الغاوون.

وبالجملة_فإن مثلَ النفوس_بما جبلت عليه من ميل للشهوات، وما أودع فيها من غرائز تميل مع الهوى حيثما مال_كمثل البارود، والوقود، وسائر المواد القابلة للاشتعال؛ فإن هذه المواد وما جرى مجراها متى كانت بعيدة عما يُشْعل فتيلها، ويذكي أوارها_بقيت ساكنة لا يخشى خطرها، والعكس بالعكس.

وكذلك النفوس؛ فإنها تظل ساكنة وادعة هادئة، فإذا اقتربت مما يثيرها، ويحرك نوازعها إلى الشرور من مسموع، أو مشموم أو منظور_ثارت كوامنها، وهاجت شرورها، وتحرك داؤها، وطغت أهواؤها.

قال ابن حزم×:

لا تلم مَنْ عَرَّض النفس لما ... ليس يرضي غيره عند المحن

لا تقرِّبْ عرفجاً من لهب ... ومتى قربته قامت دُخن (1)

وقال:

لا تُتْبِع النفسَ الهوى ... ودع التعرض للمحن

إبليسُ حيٌّ لم يمت ... والعين بابٌ للفتن (2)

8_ غض البصر: فالعين مرآة القلب، وإطلاق البصر يورث المعاطب، وغض البصر يورث الراحة؛ فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته، وقد مر فيما مضى ذكر لغض البصر وأثره على