تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الزِّبل، مع أن مِنْ جيرانه مَنْ قد يبيت على الطوى لا يجد ما يسد جوعته.

وهذا منافٍ لحق الجيرة، وأدب المروءة، فعن ابن عباس_رضي الله عنهما_عن النبي " قال: =ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع+.

بل لقد جاءت الوصية بتعاهد الجيران بالطعام، فعن أبي ذر÷قال: أوصاني خليلي ": =إذا طبخت مرقاً فأكثر ماءه، ثم أنظر إلى أهل بيت جيرانك فأصِبْهم منها بمعروف+.

وفي رواية أن النبي " قال: =يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك+ (1).

بل لقد جاء الوعيد فيمن يصبحون، ومن بينهم جار جائع فعن ابن عمر_رضي الله عنهما_أن النبي " قال: =أيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله عز وجل+ (2).

ولقد كان العرب يكرمون الجار، ويفاخرون بإطعامه الطعام.

قال مسكين الدارمي:

ناري ونارُ الجارِ واحدةٌ ... وإليه قبلي تنزل القِدْرُ (3)

وقال حاتم الطائي:

(1) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (112)، والحاكم 4/ 167، والطبراني في الكبير (1274)، وأبو يعلى (699)، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (346)، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 358: (رجاله ثقات)، وكذا قال الهيثمي في المجمع 8/ 168.

(2) رواه مسلم (625)، واحمد 5/ 149، والبخاري في الأدب المفرد (113)، (114).

(3) أخرجه احمد 2/ 33، وابن أبي شيبة 6/ 104، والبزار (1311)، وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند (4880).

التقصير في حقوق الجار · الصفحة ٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التقصير في حقوق الجارص ٣٠