تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من تمام عدل الله تعالى أن لا يظلم أحداً قَالَ تَعَالَى: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) ﴾ ( ) ، فيستحيل فى حقه تعالى ان يعمل المرء طيلة حياته فى الخير وبنية صالحة و قلب سليم و على كتاب وسنة وهدي كما قَالَ تَعَالَى: ﴿ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) ﴾ ( ) و بينما هو على ذلك الحال الطيب الصالح و ليس بينه وبين باب الجنة إلا اليسير يختم الله عليه بالشقاء محبطاً عمله ونيته السليمة ، و لم يقل من أهل القبلة بذلك أحدٌ لأنه لا يشبه ذلك عدل الله , فبان أن المراد بالختم بالشقاوة على من كات فى قلبه مرض ونفاق وبغض لهذا الدين وظاهره لا يعبر عن ما باطنه فإذا دنا أجله و قرب رحيله من الدنيا ختم الله على عمله بالسوء وفضحه بين خلقه وكشف عوره ، وهذا تمام عدل الله تعالى ، وكما علمه وقدرته على الماكرين قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) ﴾ ( )

وهذه مجموعة من الأدلة تشهد ناطقة بذلك

الحديث الأول :

[ح59]

أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة .. جمعاً وتخريجاً ودراسة · الصفحة ٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة .. جمعاً وتخريجاً ودراسةص ٩٠