أخرجه البخاري - واللفظ له - في كتاب الصوم ، باب من مات وعليه صوم 2/690ح1852 ، ومسلم في كتاب الصيام ، باب قضاء الصيام على الميت 2/804ح1148 ، وكتاب النذر ، باب الأمر بقضاء النذر3/1260ح 1638 ، وأبوداود في كتاب الوصايا ، باب ماجاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 3/118ح2882 ، وكتاب الأيمان والنذر ، باب في قضاء النذر عن الميت 3/236ح3307 و 3/237ح3308 ، 3309 ، وباب ماجاء فيمن مات وعليه صيام 3/237ح3310 ، والترمذي في كتاب الزكاة ، باب ماجاء في الصدقة عن الميت 3/56ح669 ، وكتاب الصوم ، باب ماجاء في الكفارة 3/96ح718 ، والنسائي في كتاب الوصايا ، باب فضل الصدقة على الميت 6/252، 253ح3654 ، 3655 ، 3659 وباب ذكر الإختلاف على سفيان 6/254ح3660 ، 3661 ، 3662 ، 3663 ، وكتاب الإيمان والنذر ، باب من نذر أن يصوم ثم مات 7/20ح3816 ، وباب من مات وعليه نذر 7/20، 21ح3817 ، 3818 ، 3819 ، وابن ماجه في كتاب الكفارات ، باب من مات وعليه نذر 1/689ح2132 ، ومالك في كتاب النذور والأيمان ، باب مايجب من النذور في المشي 2/472ح1007، 1008 ، والدارمي في كتاب الصوم ، باب الرجل يموت وعليه صوم 2/39ح1768 ، وكتاب النذور والأيمان ، باب الوفاء بالنذر 2/239ح2332، وأحمد 1/219ح1893،1/224ح1970،1/227ح2005،1/258ح336 ،1/329ح3049،1/333ح3080،1/338ح3137،1/362ح3420 ، 1/370ح3504 ، 3506 ، 3508 ، ، كلهم من حديث ابن عباس رضي الله عنه .

قال الشوكاني رحمه الله : وقد قيل : إن الرجل المبهم في حديث عائشة )# ، وفي حديث ابن عباس ، هو سعد بن عبادة ، ويدل على ذلك ، أن البخاري أورد بعد حديث عائشة ، حديث ابن عباس ، بلفظ أن سعد بن عبادة ، قال : إن أمي ماتت وعليها نذر ، وكأنه رمز إلى أن المبهم في حديث عائشة ، هو سعد .( __ )

الحديث الثالث :

[ح237]