قال أبو حاتم: في هذ الخبر دليل على إجازة القدح في الضعفاء على سبيل الديانة لأن يتنكب عن الاحتجاج بأخبارهم على سبيل القدح فيهم من جنس الغيبة، ولما ذكر النبي صَلى الله عَليهِ وَسلم في أبي جهم أَنه لا يضع عصاه عن عاتقه، وفى معاوية أَنه صعلوك لا مال له عند مشورة استشير فيها كان ذكر مثله مما كان في الإنسان مكنونا ما لو لم يبين ذلك أحل حراما، أَو حرم حلالاً: أجود، وإظهار مثله أولي، لا أَنه يكون غيبة كما زعم من اقتنع بالرأى المنكوس والقياس المنحوس.