مهل ... ... : [ كالمهل ] أردى الزيت (1) .
موج ... ... : [ موج ] مضطرب .
مور ... ... : [ تمور ] تدور بما فيها .
ميد ... ... : [ تميد ] تتحرك .
ميز ... ... : [ ليميز ] (2) ليُخلَّص ، [ وامتازوا ] اعتزلوا ، [ تميَّز ] تَشقَّق .
حرف النون
ن ... ... : [ ن ] قيل هو الحوت ، وقيل الدواة .
ناس ... ... : بيّض له المصنف ، قلت : إنْ كان مراده البشر فقد قال إسماعيل النيسابوري في وجوه القرآن : إنّ الناس جاء في القرآن على خمسة عشر وجها : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرسل ، وجميع المؤمنين ، ومؤمني أهل الكتاب ، وبنو إسرائيل ، وأهل مصر ، وأهل مكة ، وجميع ولد آدم ، ومن كان على عهد آدم وإبراهيم عليه السلام ، واليهود ، ومشركو العرب .
نأش ... ... : [ التناؤش ] التأخّر ، وقيل التحرّك ، وهذه قراءة الهمزة ، وستأتي قراءة الواو .
نأى ... ... : [ نأى ] (3) بَعُدَ ، [ ينأون ] يبعدون .
نبأ ... ... : [ أنباء ] أخبار ، [ يستنبؤونك ] يستخبرونك .
نبذ ... ... : [ نبذناهم ] رميناهم ، [ فانتبذت ] اعتزلت ناحية .
نبز ... ... : [ ولا تنابزوا ] تدعوا بالنبز . قلت : قال ابن فارس : النبز اللقب .
نبط ... ... : [ يستنبطونه ] يستخرجونه .
نبع ... ... : [ ينبوعا ] يفعول ، من نبعَ الماء ، أي ظهر ، ويُجمع على ينابيع .
(1) في الصحاح ( درد ) : درديّ الزيت وغيره ما يبقى في أسفله .
(2) قرأ حمزة والكسائي [ حتى يميز الخبيث من الطيب] في سورة آل عمران ، و[ ليميز الله الخبيث من الطيب ] في الأنفال بكسر الياء وتشديدها بعد فتح الميم وضم الياء الأولى من ميّز يميّز ، والباقون بسكون الياء ، وكسر الميم ، وفتح الياء الأولى ، من ماز يميز ، وهما لغتان ، وقيل التخفيف تخليص واحد من واحد ، والتشديد تخليص كثير من كثير .
(3) قرأ ابن ذكوان [ ونأى بجانبه ] في الإسراء ، وفي فصلت بتأخير الهمز عن العين إلى اللام بوزن ناع ، على وزن قاعدة القلب ، نحو راء في رأى ، والباقون نأى على الأصل ، نحو رعى .