(1) قرأ هشام وحفص بخلاف عنه ، وقنبل بلا خلاف [ أم هم المسيطرون ] بالسين ، وهو الأصل من تسيطرت فلانا إذا اتخذته عبدا ، أي هم المسلطون الجبارون ، وقرأ خلاد بخلاف عنه ، وخلف بلا خلاف بإشمام الصاد الزاي ، كما في صراط ، والباقون ومعهم خلاد وحفص بالصاد الخالصة .

(2) قرأ خلف عن حمزة وخلاد بخلاف عنه [ لست عليهم بمسيطر ] بإشمام الصاد زايا ، وقرأ هشام بالسين على الأصل ، والباقون بالصاد الخالصة .

(3) بمسلط ساقطة من الأصل ، وهي في تحفة الأريب ، ص 55 .

(4) قرأ حفص ونافع وابن ذكوان بتشديد العين من قوله تعالى [ وإذا الجحيم سعّرت ] ، والباقون بتخفيفها .

(5) جاء في مختار الصحاح : وسُقِط في يده أي ندم ، ومنه قوله تعالى [ ولما سُقِط في أيديهم ] قال الأخفش : وقرأ بعضهم سقط بفتحتين ، كأنه أضمر الندم ، وجوّز أُسقِط في يديه ، وقال أبو عمرو : لا يقال أُسقِط بالألف على ما لم يسم فاعله .