سبغ ... ... ... : [ وأسبغ ] بيّض له المصنف (1) ، وقد تقدّم في البيان ، [ وأسبغ عليكم] أي أكمل ، وقال ابن فارس : أسبغ : أتمّ ، [ سابغات ] أي دروعا تامة تًعُمُّ البدن .
سبق ... ... ... : [ نستبق ] من السباق (2) .
سبل ... ... ... : [ سُبل ] طرق .
سجر ... ... : [ سجّرت ] (3) مُلئت ، ونفد بعضها إلى بعض ، وصارت بحرا واحدا مملوءاً.
سجل ... ... ... : [ سجيل ] وسجين : الصَّلب من الحجارة ، والصوت عن أبي عبيدة ، وقيل : حجارة من طين صلب شديد ، وقال ابن عباس : آجُرّ ، والسجل الصحيفة ، وقيل : كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم .
سجن ... ... : [ سجين ] وسجيل بمعنى واحد ، وتقدّم سجيل .
سجو ... ... ... : [ سجا ] سكن واشتدت ظلمته .
سحت ... ... : [ السًّحت ] كسب ما لا يحل ، والرشوة في الحكم ، [ فيسحتكم ] يهلككم ويستأصلكم .
سحر ... ... ... : [ مُسحِّرين ] مُعللين بالطعام والشراب . [ تُسحرون ] تُخدعون ] .
سحق ... ... : [ فسُحقا ] (4) بعداً ، [ سحيق ] بعيد .
سخر ... ... ... : [ سِخريا ] (5) هزوا ، وسخريا : من السُّخرة ، وهو أن يُضطر ويعمل عملا بلا أجر . [ سخّر ] ذلل ، [ يستسخرون ] يهزؤون ، قلت : يُضطّهد : يُقهر المضطّهد : المقهور .
(1) والذي ذكره المصنف في تحفة الأريب ، ص 61 ( سبغ : [ وأسبغ ] أوسع . و هذه الإضافة من محقق التحفة فيما يبدو .
(2) أي نتجارى على الأقدام أيّنا أشد عدوا .
(3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو [ وإذا البحار سجّرت ] بتخفيف الجيم ، والباقون بتشديدها .
(4) قرأ الكسائي [ فسحقا لأصحاب السعير ] بضم الحاء ، والباقون بإسكانها ، لغتان كالرعُب والرعْب .
(5) قرأ نافع وحمزة والكسائي [ فاتخذتموهم سخريا ] في المؤمنين [ واتخذناهم سخريا ] في ص ، بضم السين ، والباقون بكسرها ، لغتان ، والمضموم بمعنى التسخير والاستعباد ، والمكسور بمعنى الهزو واللعب ، واتفقوا على ضم [ ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ] لكونه بمعنى الاستعباد .