تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من المضاجع ... ... : أي مواضع الاضطجاع .

إلى الأرض الجرز ... ... : أي اليابسة التي لا نبات فيها .

متى هذا الفتح ... ... : أي الحكم ، والفصل بيننا وبينكم .

قل يوم الفتح ... ... : قيل : هو يوم فتح مكة ، وقيل : هو يوم نزول العذاب .

سورة الأحزاب

تظاهرون (1) ... : المظاهرة والظهار أن يقول الرجل لمرأته : أنت عليّ كظهر أمي ، وحكمه في الشرع تحريم الوطء إلى أن يُكفِّر عنها ، وكان أهل الجاهلية يرونه محرما على التأبيد .

أدعياءكم ... ... : هو جمع دعيٍّ ، وهو الابن المتبنى .

ومواليكم ... ... : قيل : هو من ولاء المودة ، وقيل : هو من ولاء العتاقة .

وإذ زاغت الأبصار ... ... : أي مالت عن مقرها وشخصتْ .

بلغت / القلوب الحناجر ... ... : أي الحلاقيم . ... ... ... ... ... 34أ

يثرب ... ... : اسم المدينة .

إنّ بيوتنا عورة ... : أي متكشفة الظهور ، مُمكِّنة العدو ، وقيل : أي خالية ضائعة .

من أقطارها ... ... : أي نواحيها .

قد يعلم الله المعوقين ... ... : أي المُثقلين الناس عن الخروج ، وأصله المنع .

أشحة عليكم ... ... : جمع شحيح ، وهو من البخل .

كالذي يُغشى عليه من الموت ... : أي يُغمى عليه .

سلقوكم ... ... : أي آذوكم بالكلام ، وأصله رفع الصوت .

بألسنة حداد ... ... : جمع حديد ، وهو له حدة وشدة .

والأحزاب ... ... : الطرائق المختلفة .

بادون ... ... : خارجون إلى البادية .

أسوة حسنة ... ... : أي قدوة .

مَن قضى نحبه ... : أي نذره ، أي كانوا يجاهدون ويسألون (2) لله أن يثبتوا ، فثبتوا حتى قتلوا .

من صياصيهم ... : أي حصونهم ، جمع صيصية ، وهي في الأصل قرن الثور وشوكة الديك ، وشوكة الحائك .

فتعالين ... ... : أي حين .

أمتعكن ... ... : أي أعطكن المتعة بالمعروف .

(1) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو تظهرون بفتح التاء ، وقرأ عاصم تظهرون خفيفة بضم التاء وبالألف وفتح الظاء وقرأ حمزة والكسائى تظهرون خفيفة الظاء بفتح التاء وألف بعد الظاء وقرأ ابن عامر تظهرون مشددة الظاء مع ألف ومع فتح التاء . ابن مجاهد .

(2) الذي جاء في الأصل المخطوط : كانوا يجاهدوا والله أن يثبتوا .....

القرآن · الصفحة ١٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآنص ١٣٤