أصل الْفَرْض الحز. وَيُقَال الْكل حز فرض. [فَمَعْنَاه] أَن الله ألزمهم ذَلِك فَثَبت عَلَيْهِم، كَمَا يثبت الحز فِي الْعود، إِذا حز فَتبقى علاماته. فكهون: الَّذين يتفكهون. تَقول الْعَرَب للرجل إِذا كَانَ يتفكه بِالطَّعَامِ أَو بالفاكهة أَو بأعراض النَّاس: إِن فلَانا لفكه بِكَذَا. وَيُقَال أَيْضا: رجل فكه، إِذا كَانَ طيب النَّفس، ضَاحِكا. و ﴿فاكهون﴾ : الَّذين عِنْدهم فَاكِهَة كَثِيرَة، كَمَا يُقَال: رجل لِابْنِ وتامر، أَي ذُو لبن وتمر كثير. وَيُقَال: فكهون وفاكهون وَاحِد، أَي معجبون، كَمَا يُقَال: حذر وحاذر. وَفِي التَّفْسِير: فاكهون ناعمون. وفكهون معجبون. فصل فصل الْخطاب: يُقَال: (أما بعد) . وَيُقَال: (الْبَيِّنَة على الطَّالِب، وَالْيَمِين / على الْمَطْلُوب) . فوَاق: رَاحَة وإفاقة كإفاقة العليل من علته. وفواق بِضَم الْفَاء: