الشَّاة وَالْجَزُور إِذا جلعتهما أَعْضَاء. وَيُقَال: فرقوا القَوْل فِيهِ، فَقَالُوا: شعر وَقَالُوا: سحر، وَقَالُوا: كهَانَة، وَقَالُوا: أساطير الْأَوَّلين. وَقَالَ عِكْرِمَة: العضة: السحر بلغَة قُرَيْش، يَقُولُونَ لِلسَّاحِرَةِ العاضهة وَيُقَال: عضوه: آمنُوا بِمَا أَحبُّوا فِيهِ وَكَفرُوا بِالْبَاقِي، فأحبط كفرهم إِيمَانهم. عجلا جسدا: أَي صُورَة لَا روح فِيهَا، إِنَّمَا هُوَ جَسَد فَقَط، (لَهُ خوار) . [قَالَ أَبُو عمر: أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: إِن الله عز وَجل جعل الخوار فِيهِ] ، كَانَت الرّيح تدخل فِيهِ، فَيسمع لَهُ صَوت. عفريت من الْجِنّ: العفريت من الْجِنّ وَالْإِنْس وَالشَّيَاطِين، الْفَائِق المبالغ الرئيس. عين: واسعات الْعُيُون، الْوَاحِدَة عيناء. عزة وشقاق: الْعِزَّة: المغالبة والممانعة. يُقَال: عزه يعزه