واستدل أصحاب هذا القول بأدلة، منها:

1 - حديث أسماء بنت يزيد - رضي اللَّه عنها -، الذي أورده الشوكاني - رحمه اللَّه - في مستهل هذه الرسالة: أن رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قال: " أَيُّمَا امَْرَأَةٍ تَقَلَّدَتْ قِلادَةً مِنْ ذَهَبٍ قُلِّدَتْ فِي عُنُقِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا (1)

(الخرص (بالضم، ويكسر): حلقة صغيرة من ذهب أو فضة أو غيرهما، من حلي الأذن، الجمع: خرصان. ينظر: غريب الحديث للهروي 2/ 360، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 2/ 22 (خرص)، القاموس المحيط للفيروز آبادي/ 795 (خرص).)

مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي أُذُنِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2)

(أخرجه الإمام أحمد في المسند 6/ 454، 455، 460، وأبو داود في سننه 4/ 437، كتاب الخاتم، باب ما جاء في الذهب للنساء 4238، واللفظ له، والنسائي في سننه 8/ 157، كتاب الزينة، باب الكراهية للنساء .. في إظهار الحلي والذهب، 5139، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 303 - 304 ح 4814، وقال عنه المنذري في الترغيب والترهيب: " رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد "، وقال عنه الشوكاني في هذه الرسالة 189/ ب المخطوط: " هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه بإسناد لا مطعن فيه " ولا يخفى أن ... )

.

وفي هذا الحديث وعيد شديد لمن يستعمل الذهب من النساء، وهو يقتضي التحريم.

(1) الخرص (بالضم، ويكسر): حلقة صغيرة من ذهب أو فضة أو غيرهما، من حلي الأذن، الجمع: خرصان. ينظر: غريب الحديث للهروي 2/ 360، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير 2/ 22 (خرص)، القاموس المحيط للفيروز آبادي / 795 (خرص).

(2) أخرجه الإمام أحمد في المسند 6/ 454، 455، 460، وأبو داود في سننه 4/ 437، كتاب الخاتم، باب ما جاء في الذهب للنساء 4238، واللفظ له، والنسائي في سننه 8/ 157، كتاب الزينة، باب الكراهية للنساء .. في إظهار الحلي والذهب، 5139، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 12/ 303 - 304 ح 4814، وقال عنه المنذري في الترغيب والترهيب: " رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد "، وقال عنه الشوكاني في هذه الرسالة 189 / ب المخطوط: " هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه بإسناد لا مطعن فيه " ولا يخفى أن في إسنادي أبي داود والنسائي محمود بن عمرو راوي الحديث عن أسماء، وهو مجهول الحال أو ضعيف، ومن هنا ضعفه الألباني في ضعيف سنن أبي داود / 419، وينظر: المحلى لابن حزم 11/ 149، ومختصر أبي داود للمنذري 6/ 156 وتهذيب التهذيب لابن حجر 5/ 366، وتحقيق مسند الإِمام أحمد 5/ 424 وسيأتي له مزيد تخريج في الحاشية رقم (5) ص 51.

- 27 -