الأعراف: 85، هود: 84] ﴿أن اعبدوا الله واتقوه﴾ [نوح:3]، ﴿إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني﴾ [طه: 14].
وبالجملة: فرسل الله- صلوات الله عليهم-، وكذلك جميع كتبه المنزلة متفقة على هذه الدعوة، وقد تكفل القرآن الكريم بحكاية جميع ذلك لمن تتبعه)) (1).
3 - أنه معنى شهادة: أن لا إله إلا الله.
قال الشوكاني- رحمه الله- في " فتح القدير" (2) في تفسير قوله تعالى: ﴿لا إله إلا هو﴾ [البقرة:255] (أي: لا معبود بحق إلا هو). وفي قوله تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو﴾ [آل عمران:2] قال: ((أي هو المستحق للعبودية)) (3) وقال أيضا عند شرحه لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في دعاء استفتاحه: (لا إله إلا أنت)) (4) أي ليس لنا معبود نتذلل له، ونتضرع إليه، في غفران ذنوبنا إلا أنت)) (5).
وأنواع العبادة كثرة جدا، قال الشوكاني: ((إنه يصعب حصرها، وتتعسر الإحاطة بها)) (6) منها:
(1) الدعاء:
قال الشوكاني- رحمه الله-: " فاعلم أن الدعاء نوع من أنواع العبادة، المطلوبة من العباد، ولو لم يكن في الكتاب العزيز إلا مجرد طلبه منهم لكان ذلك مفيدا للمطلوب، أعني كونه من العبادة.
واستدل- رحمه الله- بكثير من الآيات القرآنية:
(1) انظر " العذب النمير " في السؤال الأول وهو ضمن هذا القسم- العقيدة- برقم (2).
(2) (1/ 271).
(3) فتح القدير للشوكاني (1/ 312).
(4) وهو حديث صحيح. أحرجه مسلم (1/ 535) رقم 771).
(5) نيل الأوطار للشوكاني (3/ 28).
(6) قطر الولي للشوكاني (ص 455).