(1) في صحيحه رقم (653). وأطرافه (720، 2829، 5733).

(2) في صحيحه رقم (1914).

(3) كمالك في "الموطأ" (1/ 131).

الشهيد: قال الحافظ في "الفتح" (6/ 43): اختلف في سبب تسمية الشهيد شهيدًا.

فقال النضر بن شميل: لأنه حيٌّ فكأن أرواحهم شاهدة أي حاضرة.

قال ابن الأنباري: لأنَّ الله وملائكته يشهدون له بالجنة.

وقيل: لأنه يشهد عند خروج روحه ما أعد له من الكرامة.

وقيل: لأنه يشهد له بالأمان من النار.

وقيل: لأن عليه شاهدًا بكونه شهيدًا.

وقيل: لأنه لا يشهده عند موته إلا ملائكة الرحمة.

وقيل: لأنَّه يشهد يوم القيامة بإبلاغ الرسل.

وقيل: لأن الملائكة تشهد له بحسن الخاتمة.

وقيل: لأن الأنبياء تشهد له بحسن الاتباع.

قال الحافظ: بعض هذه يختص بمن قتل في سبيل الله، وبعضها يعم غيره وبعضها قد ينازع فيه.

المبطون: أي الذي يموت بمرض بطنه كالاستسقاء.

"النهاية" (1/ 136).

(4) المرأة تموت بجُمْع: بضم الجيم وسكون الميم، وقد تفتح الجيم وتكسر أيضًا هي النفساء، وقيل هي التي يموت ولدها في بطنها ثم تموت بسبب ذلك.

وقيل: هي التي تموت بمزدلفة وهو خطأ ظاهر، وقيل التي تموت عذراء.

قال الحافظ في "الفتح" والأول هو الأظهر. "الفتح" (6/ 43).