[8] أخرجه أحمد (2/ 400) من حديث عبد الرحمن بن غنم وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2849).

[9] صحيح الترغيب والترهيب للألباني (1/ 166).

[10] أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (1/ 23) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7628).

[11] مجموع الفتاوى (20/ 164).

[12] أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وهو في صحيح الجامع الصغير (2595).

[13] مجموع الفتاوى (22/ 356 - 368).

[14] مجموع الفتاوى (22/ 405 - 408).

[15] أخرجه البخاري (2534) ومسلم (1713).

[16] راجع رسالة رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية، والكفاية في عِلم الرواية للخطيب ص 52 وما بعدها، وشرح الألفية للعراقي ص 9.

[17] فتح الباري (1/ 585).

[18] انظر على سبيل المثال: فتح الباري (2/ 87)، (2/ 122).

[19] انظر مقدمة منهاج الطالبين للنووي.

[20] انظر فتاوى ابن تيمية (20/ 48) (23/ 343).

[21] مجموع الفتاوى (20/ 257).

[22] جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (2/ 102).

[23] سير أعلام النبلاء (4/ 169).

[24] سير أعلام النبلاء (10/ 16).

[25] جامع بيان العلم وفضله (2/ 161).

[26] فتح البر بترتيب التمهيد لابن عبد البر (4/ 548).

[27] الاعتصام ص 114 بتصرف.

[28] سير أعلام النبلاء (14/ 376).

[29] العَلَم الشامخ ص 414.

[30] منهاج السنة (5/ 239).

[31] درء تعارض العقل والنقل (2/ 102 - 103) باختصار.

[32] منهاج السنة النبوية (5/ 240).

[33] الطرق الحكمية في السياسة الشرعية ص 138 - 139 باختصار.

نشر هذا المقال في مجلة البيان العدد 311 رجب 1434 هـ، مايو - يونيو 2013 م.

وكتبه / أبو الحارث محمد بن علي بن جميل المطري