تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - ما يُعرف بدلالة الإجماع (1).

المسلك الثالث: الترجيح:

تعريف الترجيح:

في اللغة: رجّح الشيء بيده: وزنه ونظر ما ثقله، وأرجح الميزان، أي: أثقله حتى مال (2).

وقال الفيّومي: "ورجّحت الشيء بالتثقيل: فضلته وقويته" (3).

وفي الاصطلاح: قال الآمدي: "أمَّا الترجيح فعبارة عن اقتران أحد الصالحين للدلالة على المطلوب، مع تعارضهما بما يُوجب العمل به وإهمال الآخر" (4).

وذكرتُ تعريف الآمدي رغم تنوّع تعريفات علماء الأصول للترجيح، والتي كانت متقاربة لا تبعد كثيرًا عن المعنى اللغوي؛ لأَّنه أقلّها اعتراضًا، وقد ذكر كلًا من الدكتور: "أسامة خياط"، والدكتور: "نافذ حسين" هذه التعاريف ورجّحا هذا التعريف عن غيره.

أوجه الترجيح:

المرجّحات كثيرة جدًا ويمكن تقسيمها أو تجميعها في أوجهٍ ثلاثة:

أ - مرجّحات باعتبار السند.

(1) الحازمي، محمد بن موسى بن عثمان، الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار (حيدر آباد -الدكن: دائرة المعارف العثمانية، ط 2؛1359 هـ)، (ص 6)؛ ذكرتها باختصار.

(2) المصري، محمد بن منظور، لسان العرب، (2/ 445).

(3) الفيومي، أحمد بن محمد بن علي، المصباح المنير، (ص 219).

(4) الآمدي، علي بن محمد، الأحكام في أصول الأحكام، تحقيق: سيد الجميلي، (بيروت: دار الكتاب العربي، ط 1، 1404 هـ)، (4/ 245).

مختلف أحاديث الأحكام في (كتاب الحج) · الصفحة ٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مختلف أحاديث الأحكام في (كتاب الحج)ص ٤٦