قيل لهم: لو علمتم أنتم ضرورة عند تلقيكم لهذه الأخبار عن رواتها أنّ مذهب عليّ والجماعة من ولده ما وصفتم، لعلمنا نحن وسائر مخالفيكم ضرورة من ذلك ما علمتموه، فلمّا لم نجد أنفسنا عالمة بذلك بان كذبكم في هذه الدعاوي.

فإن قالوا: أنتم تعلمون صحّة قولنا ضرورة ولكنكم تجحدون وتعاندون.

قيل لهم: وكذلك أنتم تعلمون صحة نقلنا عن عليّ وأهل البيت ولكنّكم تجحدون وتعاندون.

فإن قالوا: لو لم تضطرّونا إلى صحّة قولنا فيما ندّعيه على أهل البيت لم نضطرّ نحن إلى ذلك، فلمّا كنّا إليه مضطرين علمنا أنّ حالكم في ذلك حالنا، قيل لهم: ولو لم تضطروا إلى صدق ما ندّعيه على عليّ وولده وأنّكم تكذّبون في ادعائكم عليهم خلاف ذلك لم نضطرّ نحن إلى أنكم تكذبون، وإلى أنّ دين عليّ والجماعة ما وصفناه، فلمّا اضطررنا إلى ذلك علمنا أنّكم قد اضطررتم إلى ما نحن إلى العلم مضطرّون، ولا جواب لهم عن هذا أبدا.

فإن قالوا: إنما يعلم دين أهل البيت من توالاهم وثبّت النّصّ عليهم وتبرّأ من أعدائهم، وهذه هي صفة الشيعة.

قيل لهم: نحن نتوالهم ونتبرّأ من أعدائهم ولا نثبت النّصّ عليهم، ولو كنتم محقين في إثبات النّصّ عليهم وكنّا نحن في إنكاره مبطلون، لم يدلّ ذلك على أنكم لا بد أن تضطروا إلى العلم بدينهم في القرآن إذا جازت عليه التّقية مع ثبوت النّص، وقد يعرف دين الرجل وما يقصد أن يضر به مخالفه وعدوّه كما يعرفه موافقه ومواليه، فلا متعلق ولا طائل فيما ذكرتم فبطل بذلك توهمكم بذكر الولاء والبراء وعودكم إلى النّصّ.