امْذَقرَّ (1) النفاق بوَطئِه، وانتاشَ الدينَ (2) فنعَشَه (3) ، وأراح الحق على أهله (4) ، وقرر الرؤوسَ على كواهلها (5) ، وحقن الدماءَ في أُهُبِها (6) .
فلما حضرته منيته سد ثُلْمَتَه بنظيره في المَعْدِلة وشقيقه في السيرة والمَرحمة. ذاك ابن الخطاب. لله در أمٍّ حَفلَت له (7) ، ودرّت عليه، لقد أَوْحدَت به (8) . ففتح الكفرة (9)
(1) وامذقر: تفرق. وفي رواية غير إسماعيل القاضي: وابذعر النفاق. يقال: ابذعر الشيء وابذقر وامذقر، أي تفرق.
(2) وقولها: انتاش الدين، أزال عنه ما يخاف عليه.
(3) ونعشه: رفعه.
(4) فأراح الحق على أهله: أي أعاد الزكاة التي منعتها العرب، ثم ردت إلى حكم الله وسنة رسوله في أهلها لما قاتلهم.
(5) وقولها: وقرر الرؤوس على كواهلها، أي وقى المسلمين القتل، والكاهل: أعلى الظهر وما يتصل به.
(6) وحقن الدماء في أهبها، معناه: رفع القتال عن المسلمين. والأهب جمع إهاب. وهو الجلد. كنت به عن الجسد.
(7) وقولها: لله در أم حفلت له، معناه: جمعت اللبن لرضاعه، والشاة المحلفة: التي يجمع لبنها في ضرعها.
(8) وقولها: أوحدت به، أي جاءت به منفرداً لا نظير له في زمانه.
(9) قولها: ففتح الكفرة، أي غنم بلاد الكفار.