تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذا كله (1). وهذا كله قول أبي حنيفة. وقال أبو يوسف ومحمد: ليس في الخُضَر (2) التي ليست لها ثمرة باقية عشر، نحو الرَّطْبَة والبقول كلها والبطيخ والقثاء وما أشبه ذلك.

قلت: أرأيت العنب يبيعه عنباً، وربما باعه (3) بأكثر من قيمته وربما باعه بأقل، والأرض من أرض العشر، هل يؤخذ منه عشر الثمن إن باعه / [1/ 130 ظ] عصيراً أو عنباً بأقل من قيمته أو أكثر إذا لم يكن شيئاً حابى فيه وعرف ذلك؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت الرجل يكون له النخل (4) فيصيب من غلته (5) غلة عظيمة ما يجب فيه؟ قال: إن كانت أرض خراج فليس فيه شيء، وإن كان ذلك في أرض العشر ففيه العشر. قلت: ولم لا يكون فيه إذا كان في أرض الخراج؟ قال: لأنه بلغنا عن عمر أنه لم يضع في النخل (6) شيئاً نخل (7) السواد، قال: لا تأخذوا (8) من النخل (9) شيئاً ولا من الشجر (10).

قلت: فكيف تقول في الأرض؟ قال: يمسح (11) أرضاً بيضاء فيوضع (12) عليها الخراج كما يوضع على المزارع، قفيز ودرهم على كل جَرِيب.

(1) م - كله.

(2) الخُضَر جمع خضرة، وهي في الأصل لون الأخضر فسُمِّيَ به، ولذا جُمِع. وهي بمعنى الخَضْرَوات، بفتح الخاء لا غير. وهي الفواكه كالتفاح والكمثرى وغيرهما أو البقول كالكراث ونحوها. انظر: المغرب، "خضر".

(3) م: اباعه.

(4) م ط: النحل.

(5) م: من عليه.

(6) م ق ط: في النحل.

(7) م ق ط: نحل.

(8) م: لا يأخذوا.

(9) م ق ط: من النحل.

(10) أي: جعله تبعاً للأرض ولم يأخذ من نفس النخل شيئاً. انظر: المصنف لابن أبي شيبة، 2/ 430؛ 6/ 435.

(11) أي تقاس مساحة الأرض.

(12) ق: فوضع.

الأصل للشيباني ط قطر · الجزء ٢ · الصفحة ١٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصل للشيباني ط قطرج ٢ · ص ١٣٢