أبي سليمان الجوزجاني. وروى أبو حفص أيضاً نوادر عن الإمام محمد (1). كما أن له فتاوى أبي حفص الكبير (2)، وفوائد أبي حفص الكبير (3). ويذكر الفقهاء الأحناف أقواله في كتب المذهب (4). وله اختيارات يخالف فيها جمهور الحنفية (5). وكان له مسجد ينسب إليه، حتى إن بعض علماء الأحناف استدل على اختيار الإخفاء في قنوت الوتر للمنفرد بأن ذلك هو المتوارث في مسجد أبي حفص الكبير (6). وقد نقلت عنه بعض الأقوال في الزهد والتصوف (7). مات أبو حفص ببخارى في المحرم سنة 217 (8). وكان قبره معروفًا ببخارى يزار، ويسمى التل المدفون عنده بتل أبي حفص الكبير (9). وقد استمر نسله من بعده في خدمة الفقه والعلم حتى القرن الرابع الهجري، وربما بعد ذلك أيضاً (10).
3 - داود بن رشيد
هو أبو الفضل الهاشمي مولاهم، أصله خوارزمي من أهل خراسان. ولد في حدود سنة 159. وهو من أصحاب محمد بن الحسن، ومن
(1) انظر مثلاً: بدائع الصنائع، 1/ 184.
(2) البحر الرائق، 2/ 308.
(3) كشف الظنون، 2/ 1294؛ وحاشية ابن عابدين، 4/ 534.
(4) انظر مثلاً: المبسوط، 1/ 70؛ 3/ 176؛ والفتاوى الهندية، 1/ 92، 123؛ 2/ 263، 269؛ 5/ 299؛ 6/ 143.
(5) الفوائد البهية، 18. منها أن نية الإمامة للإمام شرط للاقتداء، وهذا اختيار الكرخي والثوري وإسحاق وأحمد في المشهور. انظر: نفس المصدر.
(6) فتح القدير، 1/ 438.
(7) شعب الإيمان للبيهقي، 7/ 218؛ وإغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية، 1/ 125.
(8) سير أعلام النبلاء، 10/ 175 - 159؛ وتاريخ الإسلام للذهبي، 15/ 39 - 41.
(9) التحبير في المعجم الكبير، 1/ 71؛ 2/ 182، والجواهر المضية، 2/ 93؛ والضوء اللامع، 2/ 195.
(10) فمن أحفاده محمد بن أحمد البخاري (ت.373). قال الحاكم النيسابوري: كانت الفتوى والرئاسة في بيوتهم من وقت محمد بن الحسن. انظر: الجواهر المضية (تحقيق: عبدالفتاح الحلو)، 3/ 59.