بمعنى المباح والجائز (1). مثلاً ترك البسملة قبل الوضوء، وذبح الأضحية بيد غير صاحبها مما لا يستحب، ولكنها لا تضر، وتكون العبادة صحيحة (2). وهذا المصطلح مستعمل في مواضيع الصوم والنكاح وذبح الحيوان والسلم والبيع والصرف والإجارة والوصية والشهادة، فهي مستعملة في العبادات والعقود والتصرفات (3).
3 - لا بأس
يروي الشيباني أحاديث وآثاراً تشتمل على هذا التعبير (4). وهذا التعبير يعني الجواز وعدم الإثم. ويُستعمل مع مصطلحات "جائز، حلال، صحِيح، مستقيم، ينبغي، تام ويجزئ" (5). وفي مقابله تستعمل مصطلحات مثل "أحَبُّ
(1) الأصل للشيباني، 1/ 21 و، 23 و، 23 ظ، 28 و، 28 ظ، 40 و، 60 ظ، 73 ظ، 79 ظ، 218 ظ.
(2) الأصل للشيباني، 1/ 4 ظ، 3/ 208 ظ
(3) الأصل للشيباني، 1/ 134 ظ، 139 ظ، 142 ظ، 143 ظ، 215 ظ، 218 ظ، 248 و، 289 و، 303 و، 306 و، 312 ظ، 2/ 146 ظ، 3/ 4 و، 7 ظ، 9 و، 36 ظ، 193 ظ، 194 ظ، 196 ظ، 204 ظ، 251 ظ، 252 و، 4/ 156 و، 5/ 54 ظ، 136 و؛ الحجة للشيباني، 3/ 30.
(4) الأصل للشيباني، 1/ 281 و، 282 و، 282 ظ، 283 و، 283 ظ, 290 ظ، 293 ظ, 294 و، 295 ظ، 301 و، 2/ 120 و، 3/ 186 ظ، 191 ظ، 192 و، 192 ظ، 193 و، 205 ظ، 206 ظ، 214 و، 5/ 114 و، 132 ظ، 7/ 16 و، 40 ظ، 41 ظ، 42 و، 53 و، 8/ 35 و.
(5) الأصل للشيباني، 1/ 2 ظ، 3 و، 3 ظ، 4 و، 4 ظ، 5 و، 5 ظ، 6 و، 6 ظ، 7 ظ، 8 و، 10 ظ،11 و، 12 و، 13 و، 13 ظ، 23 ظ، 24 ظ، 28 ظ، 71 و، 81 و، 82 ظ، 107 ظ، 225 و، 275 ظ، 322 ظ، 132/ 2 و، 148 ظ، 167 و، 194 و، 235 و، 235 ظ، 3/ 206 ظ، 207 ظ، 4/ 127 و، 127 ظ، 5/ 126 ظ، 132 ظ، 230 و، 6/ 66 و، 75 ظ، 184 و، 7/ 4 ظ، 7 ظ، 158 ظ، 161 و، 170 و، 170 ظ، 184 ظ، 8/ 73 و؛ الجامع الصغير للشيباني، ص 82، 86، 91، 116، 233، 303، 476، 480، 481، 533؛ الحجة للشيباني، 1/ 15، 18، 23، 129؛ موطأ محمد، 1/ 242، 291، 318، 465، 479؛ الآثار للشيباني، ص 11، 13، 17.