فإنه وقف على أهالى المدينة المنورة ضياعا وقرى جعل يرعها إلى الآن لأهل الحرمين الشريفين، وللسلطان جقمق أيضا أوقاف يصل منها شئ دون ذلك إلى الحرميني الشريفين، وقد آلت أوقافهما إلى الخراب، وضعف ريعهما جدا.

وأما الأوقاف الشريفة العثمانية: فعامرة جدا، يفيض منها الزوائدة، ويحصل فيها النمو عليها مدار معيشة أهل الحرمين الشريفين (عمرها الله تعالى) وأنماها وعمّر عمر من عمرها، وزكى عمل من زكاها.

ومنها: صدقات الجوالى، وهى جمع جالية؛ ما يؤخذ من أهل الذمة فى مقابلة استمرارهم فى بلاد الإسلام تحت الذمة، وعدم جلائهم عنها، وهى من أحل الأموال؛ إذا أخذت على وجهها المشروخ، ولأجل حلها جعلت وظائف للعلماء والصلحاء والمتقاعدين من الكبراء.

وكان يخرج منها شئ قليل جدا فى أيام الجراكسة لبعض المشايخ، فلما كانت أيام سلطنة المرحوم السلطان سليمان خان (نور الله تعاللى مرقده، وخصها بالرحمة والرضوان) أخرجها من خزائنة الفائقة العامرة بالتدريج إلى العلماء والمشايخ من أهل الحرمين الشريفين، واستوعب جميعها، وزاد عليها قدرا كثيرا أخرجه من خزائنه الفائقة العامرة بالتدريج إلى العلماء والمشايخ من أهل الحرمين الشريفين، واستوعب جميعها، وزاد عليها قدرا كثيرا أخرجه من خزائن الشريفة، وذلك من جوالى مصر وحدها، غير جوالى الشام وحلب وغيرهما من الممالك الشريفة العثمانية، وغير ما يرصف على الفقراء والعلماء والمشايخ فى محصول المملكة فى سائر ممالكهم المحروسة، وغير ما يصرفه ملوك بنى عثمان من ريع أوقافهم وزوائدها وغير ما يخرجون خزائنهم العامرة فى وجوه الخيرات والصدقات، وأطعتمة العمارات بحيث لا يحصى مقدارها، ولا يستقصى انحصارها وناهيك بكثرة هذا المصارف فى وجوه الخيرات والعوارف.

ولم يعهد مثل كثرة هذه الخيرات، واستمرار هذه الإرادات لأحد من