أَحَدُهُما عَلَى الآخر. وبَعِيرٌ مُصَلَّبٌ ومَصْلُوبٌ: سِمَتُه الصَّلِيبُ. ونَاقَةٌ مَصْلُوبَةٌ، وإِبِل مُصَلَّبَةٌ.

العِرْمِسُ: الصَّخْرةُ. والعِرْمِسُ: النّاقَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ، وهو منه، شُبِّهَتْ بالصّخْرَةِ،. وقِيلَ: العِرْمِسُ من الإِبِل: الأَدِيبةُ الطَّيِّعةُ القِيَادِ، والأَوّلُ أَقْرَبُ إلى الاشْتِقَاق، أَعْنِي أَنَّهَا الصُّلْبَةُ الشَّدِيدةُ.

العَيْرَانَة: الناقة تشبّه بالعَيْرِ في سرعتها ونشاطها.

العُذَافِرَة: العُذَافِرُ: العَظِيمُ الشَّدِيدُ من الإِبلِ، كالعَذَوْفَرِ، وهي بهاءٍ، يقال: جَمَلٌ عُذَافِرٌ، وناقَةٌ عُذَافِرَةٌ. وفي التهذيب: العُذَافِرَةُ: النّاقَةُ الشَّديدةُ الأَمِينَةُ الوَثِيقَةُ الظَّهِيرَةُ، وهي الأَمُونُ. وقال الأَصْمَعيّ: هي النّاقَةُ العَظِيمَةُ، وكذلك الدَّوْسَرَةُ 0

العَنْس: الناقَةُ القَوِيَّةُ، شُبِّهت بالصَّخْرَةِ، وهي العَنْسُ، لصَلابَتِها، وقال ابنُ الأعْرَابِيِّ: العَنْس البازِلُ الصُّلْبَةُ من النُّوقِ، لا يقَالُ لغَيْرِها، وقالَ اللَّيْثُ: تُسَمَّى عَنْساً إِذا تَمَّتْ سِنُّها، واشْتَدَّتْ قُوَّتُها، ووَفُرَ عِظَامُها وأَعْضَاؤُهَا، وقال الجَوْهَرِيُّ: هي التي اعْنَوْنَسَ ذَنَبُها، أَي وَفُرَ،

الضَّامِرَة: الناقة الضامرة الهضيمة البطن، اللطيفة الجسم 0

الحَرْف: النجيبة الماضية التي أنضتها الأسفار، شُبِّهَتْ بحَرْفِ السيف في مضائها ونجائها ودقتها، وقيل: هي الصلبة، شُبِّهَتْ بحرْفِ الجبل في شدّتها وصلابتها 0

الحُرْجُوْج: الناقة الطويلة على وجه الأرض. والجمع الحَراجيجُ. قال أبو زيد: الحُرْجوجُ: الضامر.

العَوْجَاء: العجفاء والتي أنضاها السفر.

الرَّهْب: الناقة المهزولة.

النِّضْوَة: النِّضْوُ من الابِل: الذي قد أنْضَته الأسفار أي هَزَلَتْه، والأنْثَى نِضْوةٌ. والمُنْضي: الذي صارَ بعيره نِضْواً وقد أنْضاه السَّفَرُ.

المُقْوَرَة: الضامرة 0

الجُمَالِيَّة: المُذَكَّرة الخَلْق، وذلك ممّا يُمدح في النوق 0