# (نحو قوله تعالى وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه (¬1) فى المكررين (ونحو:

سائل اللئيم يرجع ودمعه سائل) فى المتجانسين (ونحو قوله تعالى: استغفروا ربكم إنه كان غفارا (¬2) فى الملحقين اشتقاقا (ونحو قال إني لعملكم من القالين (¬3) فى الملحقين بشبه الاشتقاق (و) ...

===

الموجود أحدهما فى أول الفقرة والآخر فى آخرها إما أن يكونا مكررين أو متجانسين، أو ملحقين بالمتجانسين من جهة الاشتقاق، أو من جهة شبه الاشتقاق فهذه أربعة، وقد مثل المصنف لها على هذا الترتيب

(قوله: نحو: وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) فقد وقع تخشى فى أول هذه الفقرة وكرر فى آخرها، ولا يضر اتصال الآخر بالهاء فى كونه آخرا؛ لأن الضمير المتصل كالجزء من الفعل؛ لأنه لما كان مفعولا له كان من تتمته

(قوله: سائل اللئيم) أى: طالب المعروف من الرجل الموصوف باللآمة والرذالة (وقوله: ودمعه سائل) أى: ودمع السائل، ويحتمل ودمع اللئيم وهو أبلغ فى ذم اللئيم حيث لا يطيق السؤال- قاله فى الأطول.

(قوله: فى المتجانسين) أى: إن سائل الذى فى أول الفقرة وسائل الذى فى آخرها متجانسان؛ لأن الأول من السؤال والثانى من السيلان

(قوله: ونحو قوله تعالى: استغفروا ربكم إنه كان غفارا) لم يعتبر فى الآية لفظ فقلت قبل استغفروا؛ لأن استغفروا هو أول فقرة فى كلام نوح- عليه السلام- وهى المعتبرة أولا، ولفظ قلت لحكايتها

(قوله: فى الملحقين اشتقاقا) أى: فى الملحقين بالمتجانسين من جهة الاشتقاق؛ لأن استغفروا وغفارا مشتقان من المغفرة، ولذلك الاشتقاق ألحقا بالمتجانسين.

(قوله: فى الملحقين يشبه الاشتقاق) أى: فى الملحقين بالمتجانسين بسبب شبه الاشتقاق فصلة الملحقين محذوفة، والباء فى قوله بشبه للسببية؛ ولأن الإلحاق إنما هو بالمتجانسين لا بشبه الاشتقاق، والحاصل أن بين قال والقالين شبه اشتقاق وبه ألحقا

:

(¬1) التوبة: 38.

(¬2) الشعراء: 168.

(¬3) قوله من القلى: بفتح القاف وسكون اللام إلخ- هذا قياس غير مسموع فى مصدر قلى بمعنى أبغض، بل مصدره القلى كالرضا ويمد والمقلية كما فى كتب اللغة.