# فالأول: (كما فى قوله (¬1): والشمس كالمرآة فى كف الأشل؛ من الهيئة) بيان لما فى قوله: كما (الحاصلة من الاستدارة مع الإشراق، والحركة السريعة المتصلة مع تموج الإشراق حتى يرى الشعاع كأنه يهم بأن ينبسط حتى يفيض من جوانب الدائرة، ثم يبدو له) ...

===

أوصاف الجسم (وقوله: لا يزاد عليها غيرها) أى: من أوصاف الجسم

(قوله: كما فى قوله) أى كوجه الشبه الذى فى قول القائل وهو ابن المعتز أو أبو النجم وتمامه: لما رأيتها بدت فوق الجبل

(قوله: والشمس) أى: عند طلوعها

(قوله: الأشل) الشلل هو يبس اليد أو ذهابها، والمراد هنا المرتعش؛ لأن عديم اليد أو يابسها لا يكون فى كفه مرآة، ولأن المرآة إنما تؤدى الهيئة المقصودة فى كف المرتعش

(قوله: من الاستدارة مع الإشراق) أى: من استدارة الجسم المصاحبة لإشراقه، أى: شعاعه، وكان الظاهر أن يضم إليه تموجه فيقول: من الاستدارة والحركة السريعة المتصلة مع الإشراق المتموج لكنه أخره عن قوله: والحركة السريعة المتصلة؛ لأنه مسبب عنها.

(قوله: والحركة) أى: ومع الحركة (وقوله: المتصلة) أى: المتتابعة

(قوله: مع تموج الإشراق) أى: الشعاع أى: تدافع بعضه بعضا كتدافع الموج بسبب تلك الحركة

(قوله: حتى يرى الشعاع) أى: المعبر عنه أولا بالإشراق فقد تفنن فى التعبير، والمراد بالشعاع ما تراه من الشمس كالجبال مقبلا عليك أو ما تراه ممتدا كالرماح بعيد الطلوع

(قوله: كأنه يهم) بفتح الياء وضم الهاء، وبابه رد يقال هم بكذا إذا قصد فعله وأراده، وإسناد الهم إلى الشعاع تجوز أى: كأن ذلك الشعاع يريد الانبساط لوفور تموجه

(قوله: حتى يفيض) غاية للانبساط. من أفاض إذا خرج قال تعالى فإذا أفضتم من عرفات (¬2) أى: خرجتم منها، أو من فاض الوادى إذا سال أى: حتى يخرج من جوانب الدائرة أو يسيل من محله ويخرج من جوانب الدائرة

(قوله: ثم يبدو له) أى:

:

(¬1) البيت لبشار بن برد، ديوانه 1/ 318، والمصباح 106، ويروى [رءوسهم] بدل [رءوسنا].