# باعتبار أنه منقول عن الجملة؛ أعنى الفعل مع الضمير، لا عن الفعل وحده (أو صفة؛ نحو: وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا (¬1) أى: ) كل سفينة (صحيحة، أو نحوها) كسليمة، أو غير معيبة (بدليل ما قبله) وهو قوله: فأردت أن أعيبها لدلالته على أن الملك كان لا يأخذ المعيبة.

(أو شرط كما مر) فى آخر باب الإنشاء (أو جواب شرط) وحذفه يكون (إما لمجرد الاختصار؛ ...

===

هذا القول يكون لا شاهد فى البيت لعدم الحذف فيه

(قوله: باعتبار أنه منقول عن الجملة) أى: والعلم المنقول عن الجملة يحكى

(قوله: مع الضمير) أى: المستتر

(قوله: لا عن الفعل وحده) أى: ولا النون، إذ ليس فيه وزن الفعل المانع من الصرف ولا زيادة كزيادة الفعل، والحاصل أن الفعل المنقول للعلمية إن اعتبر معه ضمير فاعله وجعل الجملة علما فهو محكى، وإن لم يعتبر معه الضمير فحكمه حكم المفرد فى الانصراف وعدمه، فإن كان على وزن يخص الفعل أو فى أوله زيادة كزيادة الفعل فإنه يمنع من الصرف، وإن لم يكن كذلك فإنه يصرف فيرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة حال كونه منونا

(قوله: وكان وراءهم) أى: أمامهم على بعض التآويل

(قوله: بدليل إلخ) أى:

وإنما قلنا الوصف محذوف بدليل إلخ

(قوله: لدلالته على أن الملك كان لا يأخذ المعيبة) أى: فيفهم منه أنه إنما كان يأخذ السليمة، ولو كان يأخذ المعيبة والسليمة لم يكن لإعابتها فائدة

(قوله: أو شرط) أى: أو جزء جملة شرط

(قوله: كما مر) أى: فى آخر باب الإنشاء أى: من تقدير الشرط فى جواب الأمور الأربعة وهى التمنى والاستفهام والأمر والنهى، قال المصنف فيما تقدم: وهذه الأربعة يجوز تقدير الشرط بعدها كقولك:

ليت لى مالا أنفقه أى: إن أرزقه أنفقه، وأين بيتك أزرك أى: إن تعرفنيه أزرك، وأكرمنى أكرمك أى: إن تكرمنى أكرمك، ولا تشتم يكن خيرا لك أى: إن لا تشتم يكن خيرا.

(قوله: أو جواب شرط) أى: جازم أو غير جازم بدليل ما يأتى

(قوله: إما لمجرد الاختصار) أى: للاختصار المجرد عن النكتة المعنوية يعنى أن حذف الجواب قد

:

(¬1) الرجز لحكيم بن معية فى خزانه الأدب 5/ 63، 62، والخصائص 2/ 370.