. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

قول أحمد بن يحيى بن إسحق الراوندى بفتح الواو نسبة إلى راوند بفتح الواو قرية من قرى ساسان قريبة من أصبهان والأكثر على أنه كان زنديقا فقد كان يعلم اليهود الحيل والشبه اتفق أنه أخذ منهم ألف دينار وألف لهم كتابا رد فيه على القرآن وسماه الدامغ للقرآن وقيل إنه كان من الأولياء أهل الدلال على الله وأن ما نقل عنه من تعليم اليهود الشبه وغير ذلك لم يصح كما قال الفنرى وقبل البيت المذكور:

سبحان من وضع الأشياء موضعها ... وفرق العز والإذلال تفريقا

ومن قبيل كلام ابن الراوندى قول بعضهم:

أعطيتنى ورقا لم تعطنى ورقا ... قل لى بلا ورق ما تنفع الحكم

فخذ من العلم شطرا واعطنى ورقا ... ولا تكلنى إلى من جوده عدم

ولما قال هذا القائل ما ذكر سمع هاتفا يقول له

لو كنت ذا حكم لم تعترض حكما ... عدلا خبيرا له فى خلقه قسم

هلا نظرت بعين الفكر معتبرا ... فى معدم ما له مال ولا حكم

وقد رد العلامة عبد الرحمن عضد الملة والدين على ابن الراوندى بقوله:

كم عاقل عاقل قد كان ذا عسر ... وجاهل جاهل قد كان ذا يسر

تحير الناس فى هذا فقلت لهم ... هذا الذى أوجب الإيمان بالقدر

ولبعضهم فى هذا المعنى

كم من قوى قوى فى تقلبه ... مهذب الرأى عنه الرزق منحرف

كم من ضعيف ضعيف فى تقلبه ... كأنه من خليج البحر يغترف

هذا دليل على أن الإله له ... فى الخلق سر خفى ليس ينكشف

ولبعضهم

كم عالم يسكن بيتا بالكرا ... وجاهل له قصور وقرى

:

(¬1) البيتان لأحمد بن يحيى المعروف بابن الراوندى، وكان يرم ى بالزندقة، وكان على مذهب المعتزلة، ألحد وتزندق، وتوفى سنة 250 ه. أوردهما بدر الدين بن مالك فى المصباح: 29، وهما فى المفتاح: 294، وشرح عقود الجمان 1/ 104، ومعاهد التنصيص 1/ 147، والإيضاح 76، وقد أورد الإمام الطيبى فى التبيان 1/ 158 فى جوابه بيتين لطيفين هما:

كم من أديب فهم قلبه ... مستكمل العقل مقل عديم

ومن جهول مكثر ماله ... " ذلك تقدير العزيز العليم"

والشطر الثانى مقتبس من سورة الأنعام، الآية: 96.-