قيمة المخمسة

قوله ( الذمي ) أي وأما الحربي فلا قود فيه ولا دية لما تقدم من اشتراط العصمة

قوله ( والمجوسي المعاهد ) أي والذمي

قوله ( والمرتد ) أي سواء قتل زمن الاستتابة أو بعدها

قوله ( ثلث خمس ) أي ثلث خمس دية الحر المسلم

قوله ( وقيل الخ ) هذا قول سحنون وما مشى عليه المصنف هنا من أن على عاقلته ثلث خمس دية الحر المسلم فهو قول ابن القاسم وقال أشهب فيه دية أهل الدين الذي ارتد إليه

قوله ( كمرتد ) أي يلزم قاتله الأدب ولا دية عليه مراعاة لمن لا يرى استتابته بل يقتل فورا

قوله ( ممن ذكر ) أي الحر المسلم والكتابي الذمي والمعاهد والمجوسي والمرتد

قوله ( وهكذا ( ( ( أنهى ) ) ) ) أي ( ( ( الكلام ) ) ) فدية الحرة ( ( ( القصاص ) ) ) الكتابية ( ( ( شرع ) ) ) سواء كانت ( ( ( الكلام ) ) ) ذمية أو ( ( ( الدية ) ) ) معاهدة ( ( ( وذكر ) ) ) ربع ( ( ( أنها ) ) ) دية ( ( ( تختلف ) ) ) الحر المسلم ودية الحرة المجوسية أو المرتدة سدس خمس دية الحر المسلم من الإبل ثلاثة ( ( ( مخمسة ) ) ) أبعرة ( ( ( رفقا ) ) ) وثلث ( ( ( بمؤديها ) ) ) بعير ( ( ( بنت ) ) ) ومن ( ( ( مخاض ) ) ) الذهب ( ( ( وولدا ) ) ) ثلاثة ( ( ( لبون ) ) ) وثلاثون دينارا وثلث دينار ومن الورق أربعمائة درهم

قوله ( وفي الرقيق قيمته ) أي إذا ( ( ( بنت ) ) ) قتله ( ( ( لبون ) ) ) حر ( ( ( وابن ) ) ) مسلم ( ( ( لبون ) ) ) عمدا ( ( ( وحقة ) ) ) أو خطأ لا إن قتله مكافئ أو حر ( ( ( يعفو ) ) ) كافر ( ( ( بعض ) ) ) عمدا ( ( ( الأولياء ) ) ) فيقتل ( ( ( مجانا ) ) ) به ( ( ( فللباقي ) ) )

قوله ( ( ( نصيبه ) ) ) ( وفي إلقاء ( ( ( دية ) ) ) الجنين ( ( ( عمد ) ) ) وإن علقة ) أي هذا إذا ألشقته مضغة أو كاملا بل وإن ألقته علقة أي دما مجتمعا بحيث إذا صب عليها الماء الحار لا يذوب لا الدم المجتمع الذي إذا صب عليه الماء الحار يذوب لأن هذا ليس فيه شيء خلافا لما يفيده كلام تت

قوله ( أو شم ريح ) أي كشم رائحة مسك أو سمك أو جبن مقلي فإذا شمت رائحة ذلك من الجيران مثلا فعليها الطلب فإن لم تطلب ولم يعلموا بحملها حتى ألقته فعليها الغرة لتقصيرها وتسببها فإذا طلبت ولم يعطوها ضمنوا علموا بحملها أم لا وكذا لو علموا به وبأن ريح الطعام أو المسك يسقطها ولم يعطوها وسقطت فإنهم يضمنون وإن لم ( ( ( علا ) ) ) تطلب ( ( ( والأم ) ) ) ويضمن ( ( ( كذلك ) ) ) من ( ( ( فلو ) ) ) العادة تنبيهه على كالحقنة والسراب إذا لم ينبه عليه

قوله ( من زوج ) أي حالة كون ذلك الجنين ناشئا من زوج حر أو رقيق أو من زنا وكان الأولى للشارح أن يؤخر هذا البيان عن قول المصنف ولو أمة

قوله ( وأما من سيدها ) أي وأما جنين الأمة من سيدها فسيأتي في قول المصنف والأمة من سيدها أي أن فيه عشر دية الحرة لا عشر واجب أمه لأن الواجب في أمة القيمة وهي قد تكون قدر دية الحرة أو أقل أو أكثر

قوله ( وإن كانت أمة القيمة ) انظر هل تعتبر القيمة يوم الإلقاء أو يوم سببه الذي هو الضرب وشم الرائحة والتخويف

قوله ( معجلا من العين ) أي لا من العروض

والحاصل أن عشر واجب الأم المأخوذ في الجنين يكون حالا ولا يكون منجما كالدية ويكون ذهبا أو ورقا فلا يكون من الإبل ولو كانوا أهل إبل كما قال ابن القاسم خلافا لأشهب القائل تؤخذ الإبل من أهلها خمس فرائض حالة

قوله ( ويكون ) أي عشر وأحب الأم في مال الجاني أي في العمد مطلقا وكذا في الخطأ ( ( ( الوالد ) ) ) إلا ( ( ( لكان ) ) ) أن ( ( ( أشمل ) ) ) يبلغ ثلث ديته فأكثر فعلى عاقلته

قوله ( فألقت جنينا ميتا ) أي فديته على عاقلة الجاني لأنها أكثر من ثلث ديته لأن دية الجاني المجوسي ستة وستون دينارا وثلثا دينار ثلثها اثنان وعشرون دينارا وسدس وثلث سدس والأم ديتها خمسمائة دينار عشرها خمسون دينارا وهي أكثر من ثلث دية الجاني

قوله ( وأما جنين الأمة ) أي من زنا أو من زوج ولو كان حرا ( ( ( الوالد ) ) ) مسلما ( ( ( مجوسيا ) ) ) وكذا جنينها ( ( ( مكة ) ) ) من سيدها

قوله ( ( ( والثاني ) ) ) ( فيتعين ( ( ( وحذف ) ) ) فيه ( ( ( المزيد ) ) ) النقد ) أي العين ( ( ( الحربي ) ) ) ولا ( ( ( المؤمن ) ) ) غرة ( ( ( نصف ) ) ) فيه ( ( ( ديته ) ) ) لكن إن ( ( ( الحر ) ) ) كان ( ( ( المسلم ) ) ) من زوج أو من زنا ففيه عشر قيمة الأم نقدا وإن كان من سيدها ففيه ( ( ( فسيأتي ) ) ) عشر دية ( ( ( والتخيير ) ) ) الحرة نقدا

قوله ( ( ( جنين ) ) ) ( أقل سنها سبع سنين ) أي وهي سن ( ( ( حية ) ) ) الإثغار ( ( ( وباقية ) ) ) وإنما اعتبر ( ( ( وجب ) ) ) فيها ( ( ( التقويم ) ) ) ما ذكر لأجل أن يصح التفريق