| أمر واقعي فلا صحة لتعليقه وجعله جوابا والحاصل أن جملة قوله فتسألي مقولة لقول محذوف هز | الجواب لا أن لا أن الجملة المذكورة هي الجواب لما علمت ( قوله الأثر ) ( 1 ) أي العلامة ( قوله أراد بها أدلة | التحقيق ) أي على جهة المجاز ( قوله أو أتى به الخ ) فيه إشارة إلى أن التحقيق يطلق بالاشتراك على إثبات | المسئلة بالدليل وعلى الآتيان بها على الوجه الحق وإن لم يذكر لها دليل ( قوله والمراد به هنا ما كان حقا | أي من الأحكام ( قوله استعارة تصريحيه ) تقريرها أن يقال شبهت الأدلة بالمعالم أي العلامات التي | يستدل بها بجامع التوصل بكل للمقصود واستعير اسم المشبه به للمشبه على طريق الاستعارة المصرحة | والمعنى أظهر الله لي ولهم أدلة الأحكام ألحقه المطابقة لواقع * لا يقال أن هذه رتبة المجتهد لا المقلد | والمصنف مقلد * لأنا نقول الاجتهاد بذل الوسع في استنباط الأحكام من الأدلة لا إثبات الأحكام | المقررة بأدلتها المصنف سأل ظهور الأدلة لأجل أن يثبت بها الأحكام المقررة ( قوله بطريق سلوك ) | أي ذات معالم ( قوله وسلك بنا الخ ) السلوك وهو الذهاب والسير في الأرض استعاره هنا للتوفيق أي | ووقفنا وإياهم إلى الطريق الأحسن الموصلة لرضاه تعالى أي خلق فينا وفيهم قدرة على ارتكاب أحسن | الطرق الموصلة إلى رضاه وقال شيخنا في الحاشية جملة وسلك الخ خبرية لفظا إنشائية معنى والمعنى اللهم | اسلك ( 2 ) بنا وبهم أنفع طريق إلا أن المعنى الحقيقي وهو كون المولى يذهب معهم في الطريق الحسية | الأنفع غير مراد لأنه مستحيل وإنما الكلام من قبيل الاستعارة التصريحيه التبعية وتقريرها أن يقال | شبه صرف الله ارداتهم للوجه الأنفع من علم أو غيره بسلوكه معهم الطريق المستقيم على فرض تحققه | وإن كان مستحيلا واستعار اسم المشبه به للمشبه واشتق من السلوك سلك بمعنى اسلك مرادا به صرف | أرادتنا للوجه الأنفع من علم أو غيره ( قوله نفع طريق ) نصب على الظرفية ولا يقال أنفع ليس بظرف | وإنما هو اسم تفضيل ليس فيه 0 معنى الظرفية لأن الظرف اسم الزمان أو المكان المضمن معنى في باطراد * | لأنا نقول لما أضيف أفعل إلى ظرف المكان كان بعض ما يضاف إليه فقد آل الأمر إلى أنه ظرف | ( قوله أي طريقا أنفع ) أي في طريق أنفع من غيرها وأشار الشارح بهذا إلى أن قول المصنف | أنفع طريق من إضافة الصفقة ( 3 ) للموصوف وارتكابها المصنف مع كونها خلاف الأصل | رعاية للسجع ( قوله تأليفا ) قدره إشارة إلى أن مختصرا صفة لموصوف محذوف ( قوله والاختصار | الخ ) وعلى هذا فالمختصر ما قل لفظه وكثر معناه ويقابله المطول وهو ما كثر لفظه ومعناه | وعلى هذا فما كثر لفظه وقل معناه أو قل لفظه ومعناه واسطة بين المختصر والمطول والحق أنه |