(1) انظر بحثاً نفيساً حول هذا الجبل وموقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنده في كتاب: ”جبل إلال بعرفات: تحقيقات تاريخية شرعية“ للدكتور بكر بن عبد الله أبو زيد.

(2) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الاختيارات الفقهية (ص175): ”لا يُشرع صعود جبل الرحمة إجماعاً“. وقال الإمام النووي في شرح مسلم (8/185): ”يستحب أن يقف عند الصخرات المذكورات؛ وهي: صخراتٌ مفترشاتٌ في أسفل جبل الرحمة...فهذا هو الموقف المستحب. أما ما اشتهر بين العوام من الاعتناء بصعود الجبل، وتوهمهم أنه لا يصح الوقوف إلا فيه فغلطٌ، بل الصواب: جواز الوقوف في كل جزءٍ من أرض عرفات، وأنَّ الفضيلة في موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الصخرات، فإن عجز فليقرب منه حسب الإمكان“.

(3) روى الإمام أحمد في مسنده (6961) من حديث محمد بن أبي حميد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: (كان أكثر دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير وهو على كل شيء قدير).

والحديث له شواهد، حيث قال ابن حجر في التلخيص الحبير (2/272): ”حديث: (أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة. وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له)، مالك في الموطأ [(1/214،422)] من حديث طلحة بن عبد الله بن كَرِيز بفتح الكاف مرسلاً.

وروي عن مالك موصولا؛ ذكره البيهقي [السنن الكبرى (5/117)] وضعفه، وكذا ابن عبد البر في التمهيد [(6/38)، وقال: "لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث، ولا أحفظه بهذا الإسناد مسنداً من وجه يحتج بمثله"].

وله طريق أخرى موصولة، رواه أحمد [لم أقف عليه في المسند، إلا أن يكون الذي ذكرناه أول التعليق ] والترمذي [السنن (3585)] من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) الحديث. وفي إسناده حماد بن أبي حميد، وهو ضعيف.

ورواه العقيلي في الضعفاء [(3/462)] من حديث نافع عن ابن عمر - رضي الله عنه - بلفظ: (أفضل دعائي ودعاء الأنبياء قبلي عشية عرفة: لا إله إلا الله) الحديث، وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جداً. قال البخاري: "منكر الحديث".

ورواه الطبراني في المناسك من حديث علي - رضي الله عنه - نحو هذا، وفي إسناده قيس بن الربيع [هو: الأسدي، قال عنه ابن حجر في التقريب (5573): "صدوق تغير لما كبر"]“.