الحديث الخامس
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ " ثَلَاثًا، قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "الإشْرَاكُ باللهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ"، وَكانَ مُتَّكئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ: "أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ"، فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا؛ حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سكَتَ (١).
(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٢٥١١)، كتاب: الشهادات، باب: ما قيل في شهادة الزور، و(٥٦٣١)، كتاب: الأدب، باب: عقوق الوالدين من الكبائر، و(٥٩١٨)، كتاب: الاستئذان، باب: من اتكأ بين يدي أصحابه، و(٦٥٢١)، كتاب: استتابة المرتدين، باب: إثم من أشرك بالله، وعقوبته في الدنيا والآخرة، ومسلم (٨٧)، كتاب: الإيمان، باب: بيان الكبائر وأكبرها، والترمذي (١٩٠١)، كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في عقوق الوالدين، و(٢٣٠١)، كتاب: الشهادات، باب: ما جاء في شهادة الزور، و(٣٠١٩)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة النساء.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (١١/ ١٤٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (١/ ٣٥٣)، و"المفهم" للقرطبي (١/ ٢٨٢)، و"شرح مسلم" للنووي (٢/ ٨١)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٧٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٥٦٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٢٦٢)، و"عمدة القاري" للعيني (١٣/ ٢١٧)، و"سبل السلام" للصنعاني (٤/ ١٢٩)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٩/ ٢١١).