تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طاهرة، لما ثبت فيها دواء؛ بدليل قوله في الحديث الصحيح: "إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها" (١).

(فلما صحوا)، في السياق حذف تقديره: ففعلوا؛ أي: شربوا من ألبانها وأبوالها، فلما صحوا، وقد ثبت ذلك في رواية (٢).

وفي لفظ لمسلم: ففعلوا، فصحوا (٣)، و(قتلوا راعي) لقاح (النّبيّ - ﷺ -).

وفي رواية عند مسلم: ثم مالوا على الرعاء فقتلوهم، وارتدوا عن الإسلام، (واستاقوا النعم)، من السوق، وهو السير العنـ[ـيـ]ـف (٤).

وفي لفظ لمسلم: وساقوا ذَوْدَ رسول الله - ﷺ - (٥)، (فجاء الخبر)، وفي لفظ: فبلغ ذلك النّبيّ - ﷺ - (٦)، وفي رواية: فجاء الصريخ -بالخاء المعجمة (٧) -، وهو فعَيل بمعنى فاعل؛ أي: صرخ بالإعلام بما وقع منهم، وهذا الصارخ هو أحد الرعاء كما ثبت في "صحيح أبي عوانة" من حديث أنس، وأخرج مسلم إسناده، ولفظه: فقتلوا أحد الراعيين، وجاء الآخر قد جزع، فقال: قد قتلوا صاحبي، وذهبوا بالإبل (٨).

واسم راعي النّبيّ - ﷺ - المقتول: يَسار -بياء تحتانية فمهملة خفيفة- كما ذكره ابن إسحاق في "المغازي"، والحافظ ابن حجر في "الفتح"، ورواه

(١) تقدم تخريجه قريبًا. وانظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٣٩).

(٢) انظر "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٣٩).

(٣) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩)، وكذا عند البخاري برقم (٦٤١٧).

(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٣٩).

(٥) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩).

(٦) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩).

(٧) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٢٨٥٥، ٦٤١٩).

(٨) تقدم تخريجه عند أبي عوانة برقم (٦١٢٣).

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٦ · الصفحة ٢٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ٦ · ص ٢٠٠