وَلَمُسْلِم والنَّسَائي عَنْ أَنَس بنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ، فَأَقَادَهُ بِهَا النَّبيُّ - ﷺ - (١).
* * *
(عن) أبي حمزة (أنسِ بنِ مالك - رضي الله عنه -: أن جارية)؛ أي: من الأنصار، ولم يسمِّها البرماوي، ولا في "الفتح" (وجد) -بضم الواو وكسر الجيم- مبنيًا للمفعول، (رأسُها) -بالرفع- نائب الفاعل، (مرضوخًا)، منصوب على أنه مفعول ثان لوجد- وفي لفظ عند البخاري، وغيره: أن يهوديًا رضَّ رأسَ جارية (٢) (بينَ حَجَرين).
قال في "المطالع": رضخ رأسه: شدخه (٣)، وفي "شرح البخاري"
(١) رواه مسلم (١٦٧٢/ ١٥)، كتاب: القسامة، باب: ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات، وقتل الرجل للمرأة، والنسائي (٤٧٤٠)، كتاب: القسامة، باب: القود من الرجل للمرأة، واللفظ له، وكذا رواه البخاري أيضًا (٦٤٩١)، كتاب: الديات، باب: قتل الرجل بالمرأة، والترمذي (١٣٩٤)، كتاب: الديات، باب: ما جاء فيمن رضخ رأسه بصخرة، وابن ماجه (٢٦٦٦)، كتاب: الديات، باب: يقتاد من القاتل كما قتل.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٤/ ١٤)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٦/ ١٦٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٤٦٧)، و"المفهم" للقرطبي (٥/ ٢٤)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ١٥٧)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٩٣)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٤٢١)، و"فتح الباري" لابن حجر (١٢/ ١٩٨)، و"عمدة القاري" للعيني (١٢/ ٢٥٢)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (١٠/ ٤٨)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٢٣٦)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ١٦٠).
(٢) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٢٢٨٢، ٢٥٩٥، ٦٤٨٢، ٦٤٩٠).
(٣) وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٩٣).