متمتعين، ما لم يكونا ساقا هديًا، أو وقفا بعرفةَ (١).
ويأتي بحث الخلاف في ذلك في أثناء شرح الحديث -إن شاء الله تعالى-.
وذكر الحافظ -رحمه الله تعالى- في هذا الباب أحد عشر حديثًا:
(١) انظر: "الإقناع" للحجاوي (١/ ٥٦٣).
كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ٤ · الصفحة ٣٥٦