الحديث الخامس
عَنْ مُعَاذَةَ، قالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، ولا تَقْضِي الصَّلاَةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أنتِ؟! فَقُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِّيةٍ، ولَكِنِّي أَسْأَلُ، قَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُومَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، ولا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ (١).
(١) تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٣١٥)، كتاب: الحيض، باب: لا تقضي الحائض الصلاة، ومسلم (٣٣٥)، (١/ ٢٦٥)، كتاب: الحيض، باب: وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة، واللفظ له، وأبو داود (٢٦٢)، كتاب: الطهارة، باب: في الحائض لا تقضي الصلاة، والنسائي (٣٨٢)، كتاب: الطهارة، باب: سقوط الصلاة عن الحائض، و(٢٣١٨)، كتاب: الصيام، باب: وضع الصيام عن الحائض، والترمذي (١٣٠) كتاب: الطهارة، باب ما جاء في الحائض أنها لا تقضي الصلاة، وابن ماجه (٦٣١)، كتاب: الطهارة، باب: الحائض لاتقضي الصلاة. قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ١٦٤): وجعله عبد الغني في "العمدة" متفقًا عليه، وهو كذلك، إلا أنه ليس في رواية البخاري تعرضٌ لقضاء الصوم.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ١٨٣)، و"المفهم" للقرطبي (١/ ٥٩٥)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (١/ ٢١١)، و"شرح مسلم" للنووي (٤/ ٢٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (١/ ١٢٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٢٧٤)، و"فتح الباري" لابن رجب =