تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(وقالت) عائشة - رضي الله عنه -: (كنت أغتسل أنا ورسولُ الله - ﷺ -) يحتمل أن يكون مفعولًا معه؛ أي: أغتسلَ مع النبي - ﷺ -، ويحتمل أن يكون عطفًا، وهو من باب تغليب المتكلم (١).

(من إناء واحد نغترف) (٢) مشتق من الغَرْف: وهو أخذُ الماء باليد. يقال: غرف الماء يغرِفه، ويغرُفه: أخذه بيده؛ كاغترفه، والغَرْفة للمرة، و-بالكسر-: هيئةُ الغرف، والنَّعْل، والجمع غِرَف؛ كعنب، وبالضم: اسمٌ للمفعول، كالغُرافة؛ لأنك ما لم تغرفه لا تسميه غُرفة، كما في "القاموس" (٣).

(منه)؛ أي: الإناء (جميعًا) حال مؤكدة.

وهذه الزيادة، وهي: قالت ... إلخ، ذكرها مسلم (٤).

وفي لفظٍ لمسلم: عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا اغتسل، بدأ بيمينه، فصبَّ عليها من الماء فغسلها، ثم صبَّ الماء على الأذى به بيمينه (٥)، وغسل عنه بشماله، حتى إذا فرغ من ذلك، صب على رأسه. قالت عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله - ﷺ - من إناء واحدٍ ونحن جنبان (٦).

(١) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٦٣).

(٢) لفظ البخاري المتقدم تخريجه عنده برقم (٢٦٩): "نغرف" بدل "نغترف".

(٣) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٠٨٧)، (مادة: غرف).

(٤) بل هي لفظ البخاري دوِن مسلم. وقد رواها مسلم برقم (٣٢١)، (١/ ٢٥٦ - ٢٥٧)، بروايات متعددة ليس فيها هذا اللفظ، ولعله سبق قلم من المؤاسف؛ إذ سيذكر بعدها روايات مسلم التي أخرجها في "صحيحه".

(٥) تقدم تخريجه.

(٦) تقدم تخريجه.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ١ · الصفحة ٣٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ١ · ص ٣٩٨