تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن الوضوء باندراج الطهارة الصغرى تحت الكبرى، كما يقوله من يقوله من أهل العلم؟.

قال في "الفروع" في صفه الغسل الكامل: أن ينوي، ويسمي، ويغسل يديه ثلاثًا، وما لوثه، ثم يتوضأ كاملًا؛ وفاقًا لمالك، والشافعي، وعنه: يؤخر غسل رجليه وفاقًا لأبي حنيفة إن كانتا في مستنقع الماء المستعمل، وعنه: سواء (١).

(ثم) كان رسول الله - ﷺ - (يخلل بيديه شعره).

وفي لفظٍ: ثم يأخذ الماء فيُدْخل أصابعه في أصول الشعر، كما في مسلم (٢)، وعند الترمذي، والنسائي: ثم يُشرب شعره الماء (٣).

وفي لفظ البخاري: ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصولَ الشعر (٤).

وفي لفظٍ له: أصولَ شعره (٥)؛ أي: شعر رأسه، يدل له ما عند البيهقي: فخلل بها شق رأسه الأيمن (٦).

وقال القاضي عياض: استدل به بعضهم على تخليل شعر اللحية في الغسل، إما لعموم قوله: أصول الشعر، وإما للقياس (٧).

(١) انظر: "الفروع" لابن مفلح (١/ ١٧٥).

(٢) تقدم تخريجه، برقم (٣١٦)، (١/ ٢٥٣) عنده.

(٣) تقدم تخريجه عندهما.

(٤) كذا هي في رواية الكشميهني، كما ذكر الحافظ في "الفتح" (١/ ٣٦٠).

(٥) تقدم تخريجها عنده برقم (٢٤٥).

(٦) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٧٥).

(٧) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ١٥٦).

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ١ · الصفحة ٣٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ١ · ص ٣٩٥