تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومنها: ما رواه الدارقطني من حديث ابن عمرَ مرفوعًا، مثله (١). فيه: أسامةُ بن زيدٍ، عن نافع، قال الإمام أحمد: أسامة قد روى عن نافعٍ أحاديثَ مناكير، وقال النسائي: ليس بالقوي.

ولنا: أن الإمام يحيى بنَ معينٍ قال فيه: ثقةٌ صالحٌ.

ومنها: عن ابن عباسٍ - رضي الله عنهما - مثلُه مرفوعًا، رواه الدارقطني وغيره (٢).

قال الحافظ ابن عبد الهادي: قد زعم ابنُ القطان: أن إسناد هذا الحديث صحيحٌ؛ قال: لثقةِ رواته، واتصاله، وإنما أعله الدارقطني بالاضطراب في إسناده، فتبعه عبدُ الحق على ذلك، وهو ليس بعيبٍ فيه.

قال ابن عبد الهادي: وفيه نظرٌ كثيرٌ، انتهى.

وفي الباب: عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، رواه الدارقطني، وصوب إرساله (٣)، وعن عائشة، وصحح إرساله (٤).

وعن الرُّبيع بنتِ مُعَوِّذٍ: أنها رأت النبيَّ - ﷺ - يتوضأ، قالت: فمسح رأسَه وصدغيه وأذنيه مرةً واحدةً (٥).

(١) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ٩٧)، وصوب وقفه على ابن عمررضي الله عنهما -.

(٢) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ٩٨)، وابن عدي في "الكامل الضعفاء" (٤/ ١٩٦).

(٣) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ١٠٠)، وابن ماجه (٤٤٥)، كتاب: الطهارة، باب: الأذنان من الرأس.

(٤) رواه الدارقطني في "السنن" (١/ ١٠٠).

(٥) تقدم تخريجه.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكام · الجزء ١ · الصفحة ١٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشف اللثام شرح عمدة الأحكامج ١ · ص ١٢٧