(١) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٩)، وفي "إجازة عبد القادر خليل" (ص: ٢٨٧)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣٠٢)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٣)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، وغيرهم.

(٢) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٩)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٣)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، والكتاني في "فهرس الفهارس" (٢/ ١٠٠٤) وغيرهم.

(٣) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٧٠)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٣)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، وقد طبعت هذه الرسالة طبعة قديمة دون تاريخ.

(٤) كذا ذكره الإمام السفاريني في "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣٠٢)، وذكره في "ثبته" (ص: ٦٩)، "الدر المنظم في فضل شهر الله المحرم". وذكره المرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٣)، وغيرهم.

(٥) كذا ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٧٠)، وفي كتابه الذي بين أيدينا "كشف اللثام". وقد سماه في "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، وكذا المرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، بـ"تحفهَ النساك".