قال في سبل السلام: وأما النذور المعروفة في هذه الأزمنة على القبور والمشاهد والأموات فلا كلام في تحريمها لأن الناذر يعتقد في صاحب القبر أنه ينفع ويضر ويجلب الخير ويدفع الشر، ويعافي الأليم، ويشفي السقيم، وهذا هو الذي كان يفعله عباد الأوثان بعينه فيحرم كما يحرم النذر على الوثن، ويحرم قبضه لأنه تقرير على الشرك ويجب النهي عنه ، وإبانة أنه من أعظم المحرمات، وأنه الذي كان يفعله عباد الأصنام، لكن طال الأمد حتى صار المعروف منكراً، والمنكر معروفاً، فإنا لله وإنا إليه راجعون. اهـ.

بدعة تلقين الميت

( ومن البدع المنكرة ) تلقين الميت، والحديث الوارد فيه غير صحيح كما قال الإمام ابن القيم في زاد المعاد (1/206) وضعفه النووي وغيره وكذلك الصنعاني في «سبل السلام» (2/161) .

لذا كان العمل به بدعة، وهو يجلب السخرية كأن الملقن يريد تلقين الميت الإسلام من جديد، وقد كان من هديه - صلى الله عليه وسلم - تلقين الأحياء المشيعين حين الدفن، فيذكرهم بالموت وما بعده في هذا الموقف الرهيب، فما أروع السنة! وما أبغض البدعة، وما أقبح نشازها.

بدعة الأذان عند دفن الميت