وقد أورد ابن كثير هذا القول، ثم عقب عليه بقوله: وقد أبعد النجعة، وأبطل فيما ذهب إليه، وأين هو من قوله تعالى: ﴿كَلََّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ (1)، قال الشافعي رحمه الله: ما حجب الفجار إلا وقد علم أن الأبرار يرونه عز وجل (2).

وقد ثبتت رؤية المؤمنين لربهم عز وجل في الدار الآخرة من طرق متواترة عند أئمة الحديث، لا يمكن دفعها، ولا تأويلها، منها: ما أخرجه البخاري في صحيحه، عن جرير بن عبد الله قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، قال:

«إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته» الحديث (3)، وفي رواية عند البخاري عن جرير قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنكم سترون ربكم عيانا» (4)، ومنها ما روى مسلم في صحيحه عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجّنا من النّار؟ قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عزّ وجلّ» (5).

وبسنده أيضا عن صهيب وزاد (6). ثم تلا هذ الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى ََ وَزِيََادَةٌ﴾ (7) (8).