القرآن: «يا أيها الناس» فإنه مكي، وما كان «يا أيها الذين آمنوا» فبالمدينة (1).
وعن إبراهيم قال: كل شيء في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) أنزل بالمدينة، وكل شيء في القرآن (يا أيها الناس) أنزل بمكة (2).
وعن علقمة قال: كل ما نزل فيه: (يا أيها الناس)، فهو مكي، وما نزل فيه (يا أيها الذين آمنوا) فمدني (3).
وهذا في الأصل منقول عن ابن مسعود رضي الله عنه فقد قال: قرأنا المفصل بمكة حججا ليس فيه (يا أيها الذين ءامنوا) (4).
قال ابن عطية، وغيره: هو في (يا أيها الذين ءامنوا) صحيح، وأما (يا أيها الناس) فقد يأتي في المدني (5)، وأيضا فهذا غير مضطرد.
فقد استدرك العلماء على ذلك سورة النساء فهي مدنية بالاتفاق، وأولها: ﴿يََا أَيُّهَا النََّاسُ﴾ (6)، وسورة الحج فهي مكية وفيها: ﴿يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾ (7)، وسورة البقرة مدنية وفيها ﴿يََا أَيُّهَا النََّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ (8) وفيها
(1) فضائل القرآن لابن الضريس (79)، وفضائل القرآن لأبي عبيد (1/ 222)، والمصنف لابن أبي شيبة (1/ 189)، فضائل القرآن لابن كثير (7)، والدر المنثور (1/ 84)، والتفسير الكبير للرازي (2/ 82)، والبرهان (1/ 191).
(2) المصنف لابن أبي شيبة (10/ 522) 10191وبنحوه جاء، عن عكرمة، وعروة، ينظر المصنف الآثار 10193، 10196.
(3) أورده الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف، وعزاه لابن أبي شيبة، والواحدي في أسباب النزول، ينظر تخريج أحاديث وآثار الكشاف (1/ 49).
(4) مستدرك الحاكم (2/ 224)، والمصنف لابن أبي شيبة (1/ 522) 10192، وأشار السيوطي في الإتقان إلى ضعفه (1/ 22)، وينظر البرهان (1/ 187).
(5) تفسير ابن عطية (4/ 5)، والإتقان (1/ 22).
(6) سورة النساء: آية (1).
(7) سورة الحج: آية (77)، وأورده ابن العربي في أحكام القرآن (2/ 523)، وينظر الزيادة والإحسان (1/ 279) النوع الخامس عشر، تحقيق محمد صفا.
(8) سورة البقرة: آية (21).