تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَقََاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللََّهِ الَّذِينَ يُقََاتِلُونَكُمْ وَلََا تَعْتَدُوا إِنَّ اللََّهَ لََا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ (1)، ومثله ما جاء عن سعيد بن جبير (2)، وخالفه مسلم بن صبيح فقال: أول ما نزل من براءة ﴿انْفِرُوا خِفََافاً وَثِقََالًا﴾ (3)، وعن أبي الضحى مثله (4).

وعن سعيد بن جبير قال: أول ما نزل من سورة آل عمران ﴿هََذََا بَيََانٌ لِلنََّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (5)، ثم أنزل بقيتها يوم أحد (6).

وأما أول ما نزل بالمدينة: فقد جاء عن جمهور التابعين أنها سورة البقرة، جاء ذلك عن الحسن، ومجاهد، وعكرمة، وقتادة، وغيرهم (7)، وذكر الحافظ في الفتح الاتفاق على ذلك (8).

وقد اهتم مجاهد بمعرفة ترتيب السور فقال: أول ما أنزل (اقرأ)، ثم (نون) (9)، وفي رواية عنه قال: (تبّت)، ثم (التكوير)، ثم (سبح)، ثم (ألم نشرح)، ثم (العصر) ثم (الفجر) ثم (الضحى) (10).

ومعرفة أول ما نزل وترتيب نزول السور يعطي كذلك تصورا واضحا عن المنهج

(1) سورة البقرة: آية (190). وينظر الأثر في تفسير الطبري (3/ 561) 3089، وتفسير البغوي (1/ 161).

(2) أحكام القرآن للجصاص (1/ 257)، وزاد المسير (1/ 197)، وفتح القدير (1/ 191).

(3) سورة التوبة: آية (41).

(4) تفسير الطبري (14/ 269) 16757، 16758، وزاد المسير (3/ 389).

(5) سورة آل عمران: آية (138).

(6) الإتقان (1/ 16)، وفتح القدير (1/ 387).

(7) زاد المسير (1/ 20)، والدر المنثور (1/ 46)، وفتح القدير (1/ 27).

(8) فتح الباري (8/ 160).

(9) أنساب الأشراف (108)، والكشاف (4/ 270)، والمصنف لابن أبي شيبة (1/ 541)، وفتح الباري (10/ 343).

(10) الفهرست (36)، ومن الغريب أن ابن النديم لم يذكر سورة العلق في أوائل ما نزل.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسم · الصفحة ٩٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير التابعين عرض ودراسة مقارنة اسمص ٩٦٨