فقد ذكر في الفهرست أن الحسن وسعيد بن جبير، وعكرمة، ممن ألف في نزول القرآن (1).

وعند ما نبحث عن الحكمة في نزول القرآن منجما نجد التابعين قد ذكروا ذلك.

فقد جاء عن الشعبي أنه سئل عن قوله تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضََانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ (2)، أما كان ينزل عليه في سائر السنة قال: بلى، ولكن جبريل كان يعارض مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ما أنزل الله (3)، وفيه زيادة فيحكم الله ما يشاء، ويثبت ما يشاء (4).

قال ابن حجر: ففي هذا إشارة إلى الحكمة في التقسيط الذي أشرت إليه لتفصيل ما ذكره من المحكم، والمنسوخ (4).

وتكلم قتادة في الحكمة أيضا فذكر أن في ذلك ميزة انفرد بها القرآن من بين الكتب السماوية (5) يعني تعظيما لشأنه، وكل ذلك يرجع إلى ما ذكره ربنا في القرآن ردا على المشركين: ﴿كَذََلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤََادَكَ وَرَتَّلْنََاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلََا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلََّا جِئْنََاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً﴾ (6).

وقوله: ﴿وَقُرْآناً فَرَقْنََاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النََّاسِ عَلى ََ مُكْثٍ وَنَزَّلْنََاهُ تَنْزِيلًا﴾ (7).